不久前，北京市中級(jí)人民法院對(duì)畫家范曾狀告郭慶祥一案作出終審判決。雖然此事在法律上暫時(shí)告一段落，但有關(guān)藝術(shù)領(lǐng)域批評(píng)者與被批評(píng)者之間的相互關(guān)系及矛盾論爭卻遠(yuǎn)沒有解決，這個(gè)案例只是當(dāng)前中國畫壇亂象的一個(gè)小小范例。今天的現(xiàn)實(shí)是：在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)之下，某些“藝術(shù)家”或“批評(píng)家”喪失了最基本的職業(yè)底線，在膜拜金錢、玷污藝術(shù)方面并沒有太大的區(qū)別。今天的中國呼喚真正意義上的美術(shù)批評(píng)，防止利用美術(shù)批評(píng)來實(shí)現(xiàn)捧臭腳、炒概念，用最短的時(shí)間、最快捷的方式將利益最大化。畫壇今日的亂象，一些所謂的“批評(píng)家”或“理論家”們負(fù)有不可推卸的責(zé)任。偽藝術(shù)家們與之沆瀣一氣，其結(jié)果就是污染了今日中國畫壇。


　　以當(dāng)代美術(shù)批評(píng)家為例，他們所慣常使用的手法主要有以下幾個(gè)：

　　首先是制造概念，炒作概念。有的理論家們忘記了藝術(shù)的目的是創(chuàng)造美，而用概念取代藝術(shù)創(chuàng)造，概念先行，花樣百出，但這些概念大多是生造出來用以吸引眼球，獲取關(guān)注的。如果失去了關(guān)注，這種所謂的“藝術(shù)”就一文不值，因此制造話題也就成了他們的主要努力方向。有的當(dāng)代“藝術(shù)家”絞盡腦汁制造新的圖像、新形式，越怪異、越刺激越好，“批評(píng)家”們則搖旗吶喊，將毫無意義的垃圾吹噓成無價(jià)之寶。在這些所謂的“藝術(shù)創(chuàng)作”中，我們所能見到的只有金玉外表之下的敗絮，而一堆毫無意義的垃圾在一些理論家的筆下卻可以不斷生發(fā)出無窮的意義。

　　其次，拔高當(dāng)代藝術(shù)的所謂“意義”。現(xiàn)代“藝術(shù)”被理論家們鼓吹為一個(gè)時(shí)代變化的先導(dǎo)，而有技術(shù)沒思想的“藝術(shù)家”們據(jù)說是時(shí)代的先知。但我們知道，真正的時(shí)代先知是那些認(rèn)真思考社會(huì)問題的思想家和政治家。理論家們說藝術(shù)的天職是“不斷沖破傳統(tǒng)的桎梏去發(fā)展人的感覺能力”，但我們知道藝術(shù)必須創(chuàng)造給人帶來美感享受的視覺形式。至于發(fā)展人類感覺能力，視覺藝術(shù)充其量只能擔(dān)負(fù)其中的一小部分。在心靈的感知能力發(fā)展方面，具象藝術(shù)遠(yuǎn)不如文學(xué)藝術(shù)。中國傳統(tǒng)繪畫的主要?jiǎng)?chuàng)作目的是為怡情養(yǎng)性，而有些人打著“當(dāng)代藝術(shù)”的旗號(hào)，制作了大量丑陋、浮躁、小題大做、故作深沉、說大話的作品。有的人還聲稱“藝術(shù)家最大的潛在焦慮是如何進(jìn)入藝術(shù)史”，這是對(duì)中國藝術(shù)的本質(zhì)含義的誤讀，至少是以自私自利之心度他人之心。弗洛伊德在見到達(dá)利之后之所以對(duì)所謂的“藝術(shù)”如此反感，是因?yàn)樗吹搅诉@些“藝術(shù)家”們的虛妄本質(zhì)?！八囆g(shù)家”們把弗洛伊德當(dāng)做他們的恩主圣人，是因?yàn)楦ヂ逡恋聦?duì)人類夢境的解析為他們用以欺世的涂鴉找到了最好的理論根據(jù)，而弗洛伊德則堅(jiān)持認(rèn)為，“藝術(shù)”這一概念不能被隨意擴(kuò)展到超越某個(gè)范圍?！霸谶@個(gè)范圍內(nèi)，無意識(shí)的材料和潛意識(shí)的材料要保持一定量的距離?！笔聦?shí)上，這些“藝術(shù)家”在吹噓自己是圣人的時(shí)候，卻恰恰顯露出自己是一個(gè)侏儒。

　　在有關(guān)當(dāng)代中國繪畫藝術(shù)的所謂“批評(píng)”中，卻可以看到無數(shù)的假話、套話和空話、大話。放棄了評(píng)判中國繪畫藝術(shù)的基本標(biāo)準(zhǔn)，甚至淆亂傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)而用與中國傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)馬牛不相及的西方藝術(shù)理論取而代之。在評(píng)價(jià)傳統(tǒng)形式內(nèi)容的中國山水花鳥繪畫的時(shí)候，他們可以用相同或相近的詞匯套在任意一個(gè)“藝術(shù)家”頭上。面對(duì)連最基本的筆墨知識(shí)都沒有的“藝術(shù)家”及其“藝術(shù)作品”，“理論家”們展現(xiàn)了無比寬闊的胸懷和頌揚(yáng)功夫。而在評(píng)價(jià)那些莫名其妙的所謂“創(chuàng)新”作品時(shí)，他們又可以大量運(yùn)用西方概念，或?qū)⒅形骼碚撃蠛匣煊?，用?duì)“創(chuàng)新”的肯定涵蓋一切，包容一切，八面玲瓏，永遠(yuǎn)正確。更為可悲的是，相當(dāng)一部分理論家已經(jīng)成為市場炒作的推手，其思想與行為已經(jīng)與商人別無二致?；蛘弑举|(zhì)上就是商人，卻打著正義的“批評(píng)”旗號(hào)壓制某人而抬高自己所要炒作包裝的人。傳統(tǒng)文化教育的缺失為這些藝術(shù)騙子留下巨大的空間。經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展帶來了藝術(shù)市場的巨大繁榮，而當(dāng)代中國繪畫的浮躁、丑陋和虛妄卻不容忽視。毋庸諱言，如果用中國傳統(tǒng)藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來衡量，一些所謂的繪畫“藝術(shù)”作品是垃圾，而藝術(shù)批評(píng)家們的不作為乃至見利忘義是形成這種虛假繁榮的重要原因。至于理論家們津津樂道的所謂“先進(jìn)”的新標(biāo)準(zhǔn)，幾乎無一例外是向西方看齊，討西方人歡心的舶來品。打著“進(jìn)步”與“時(shí)代”的旗號(hào)，卻忘了自己的祖宗。

　　歷史是無情的。經(jīng)不起歷史考驗(yàn)的東西都將被淘汰，包括那些不合格的“藝術(shù)品”和虛妄無聊的“藝術(shù)理論家”！