“文藝是國民精神所發(fā)的火光,同時也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火?！薄斞?br/>
　　版畫之于中國,與魯迅牽有直接的機(jī)緣。

　　時光如駒,適逢中國新興木刻運(yùn)動80周年暨運(yùn)動倡導(dǎo)者魯迅先生誕辰130周年,“魯迅的面容”特展近日在杭州的浙江美術(shù)館開展,這次活動也是對“2011中國版畫年”主題的積極響應(yīng)。除了單純展現(xiàn)魯迅肖像的“魯迅的面容”,展覽還有“直觀魯迅”、“從普羅到波普”兩個板塊,分別展出魯迅收藏的中西藝術(shù)藏品和中國現(xiàn)當(dāng)代版畫以及“凱綏·珂勒惠支原作展”等經(jīng)典作品。

　　1931年8月17日,魯迅在上海的一幢三層小樓里舉辦了為期6天的“木刻講習(xí)會”,將珂勒惠支等歐洲藝術(shù)家的木刻介紹到中國,一場新興木刻運(yùn)動從此風(fēng)起云涌。


　　在魯迅看來,新興版畫不只是一種繪畫形式,同時也以其現(xiàn)實(shí)主義傾向承載著喚起民眾、鼓舞斗志的功能。中國現(xiàn)代版畫自誕生之日起,就浸染著魯迅的現(xiàn)實(shí)主義文藝思想和“普羅”革命思想,以藝術(shù)性與革命性高度統(tǒng)一的樣態(tài)成為中國特定歷史時期的文藝生力軍,同時也成為20世紀(jì)中國現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的先鋒力量。

　　這是一次關(guān)于魯迅的跨時空藝術(shù)對話。

　　美術(shù)家趙延年1961年創(chuàng)作的木刻作品《橫眉冷對千夫指 俯首甘為孺子?！芬殉蔀榻?jīng)典。這個夏天,延年先生以87歲高齡再次步入講堂,在“中國美術(shù)學(xué)院黑白木刻講習(xí)班”和學(xué)子們重溫、感悟魯迅的面容——從美術(shù)的、文化的、社會的角度。中國美院版畫系的學(xué)子們用整個暑假的時間,刻畫出300幅各自心目中的魯迅肖像,其中精品組合為一件作品陳列在“魯迅的面容”展廳內(nèi),陳逸飛、吳作人、力群、伍必端等老一輩藝術(shù)家創(chuàng)作的經(jīng)典魯迅形象,以及眾多當(dāng)代藝術(shù)家對魯迅面容的藝術(shù)理解,也以木刻、油畫、水墨、素描等形式,與公眾交流、對話。

　　這是一次關(guān)于魯迅的人文精神洗禮。人們通過圖像作品、文物、文獻(xiàn)等視覺信息,更深入地走進(jìn)魯迅豐富而深邃的內(nèi)心世界,感悟依然鮮活的魯迅精神。在當(dāng)前錯綜多元的社會與文化生態(tài)之下,魯迅的“現(xiàn)實(shí)性”和“批判性”精神得以追溯和闡發(fā)，其“本土化”、“大眾化”的藝術(shù)思想和文化立場在一方展廳內(nèi)穿越時空,滌蕩人心。

　　“魯迅高懸于20世紀(jì)中國文化天空之上的面容,天然地具有被他本人所積極倡導(dǎo)的新興木刻刀削斧劈一般的刻畫勾勒效果?！敝袊涝涸洪L許江在其長文中寫道:“在消費(fèi)主義與波普藝術(shù)相伴而生的時代里,重視魯迅的精神,就是呼喚普羅藝術(shù)的重新到來,用真正普羅的呼喚來激活文藝的創(chuàng)造與更新的力量?！?br/>
　　浙江美術(shù)館館長馬鋒輝介紹，版畫,由“能動”而“普世”,由“普世”而“現(xiàn)實(shí)”,再由“現(xiàn)實(shí)”進(jìn)而“關(guān)懷現(xiàn)實(shí)”,這一意義的升華和價值的進(jìn)階,以及便于大眾所實(shí)踐的手段,正契合了魯迅先生的社會理想和人文追求——樹人,樹立一種剛健質(zhì)樸,具有獨(dú)立人格,并可以不斷被豐富、被提升的生命姿態(tài),一樹繁華、蔚然成林。

　　魯迅與版畫別有情緣。早在“三味書屋”讀書時,他就不斷收集如《詩畫舫》、《點(diǎn)石齋叢畫》、《古今名人畫譜》等有關(guān)繪畫書籍,有時還饒有情致地“用一種叫作‘荊川紙’的,蒙在小說的繡像上一個個描下來”。除中國版畫,魯迅還大量收集外國版畫原拓作品達(dá)2100多幅,涉及16個國家的200多位版畫家。魯迅堪稱“中國版畫收集第一人”。

　　中國現(xiàn)代木刻版畫的發(fā)生與勃興離不開魯迅的大力扶植。在1931年9月出版的《北斗》創(chuàng)刊號上,魯迅為紀(jì)念“左聯(lián)”五烈士柔石等特意選刊了德國女版畫家珂勒惠支木刻組畫《戰(zhàn)爭》中的第一幅《犧牲》。他不遺余力地推崇、推廣版畫的創(chuàng)作和發(fā)展,對于“木刻青年”他更是有著理想和標(biāo)準(zhǔn),從作品的細(xì)枝末節(jié)和內(nèi)涵價值,悉心向青年創(chuàng)作者們提供建議、參考和警示。雖然魯迅本人并沒有拿起刻刀,從事木刻創(chuàng)作，但他那精準(zhǔn)的文字,像刀斧一樣鋒利,披荊斬棘,為熱情而質(zhì)樸的版畫青年開辟出一片沃土,使版畫這門新興的藝術(shù)在中國現(xiàn)代史上烙下深深的印記。

　　正是在魯迅的倡導(dǎo)與培育下,中國現(xiàn)代版畫從誕生之日起,就不僅僅作為一種繪畫門類被引進(jìn)中國,而是作為一種應(yīng)時代之所需的革命工具,以戰(zhàn)斗的品質(zhì)、現(xiàn)實(shí)主義的繪畫精神挺立于“革命美術(shù)”的潮頭,為中國革命事業(yè)和人文精神的發(fā)展作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

　　魯迅的文藝精神是基于深刻辯證、面向并服務(wù)普羅大眾,充滿獨(dú)立、真實(shí)、戰(zhàn)斗內(nèi)涵的文化與實(shí)踐品性。他重視文藝的審美作用,強(qiáng)調(diào)文藝的戰(zhàn)斗精神和教育作用,他鄙視無病呻吟,斥責(zé)矯情作態(tài),倡導(dǎo)真實(shí)表現(xiàn)和精神貫穿。他強(qiáng)調(diào)生活是文藝的源泉,文藝是生活的反映,正是由于魯迅一以貫之的堅(jiān)持與鼓呼,中國現(xiàn)代木刻版畫才具有那樣錚錚的骨氣和鮮活的面容,成為中國文藝的一道入骨入髓的印跡。

　　以此,在當(dāng)下的社會和文化生態(tài)下,以版畫特展的方式,重溫魯迅的面容及其精神,確有現(xiàn)實(shí)的意義。