古人描繪男女交歡的詞語很多，如“房事”、“交媾”、“敦倫”、“茍合”、“入巷”、“云雨”等，但“云雨”一詞用得最多。從人文意識萌發(fā)時(shí)期的小說《金瓶梅》、《二刻拍案驚奇》，到理學(xué)正統(tǒng)森嚴(yán)時(shí)候的《牡丹亭》、《紅樓夢》，比比皆是。

　　男歡女愛的酣暢淋漓、情到深處的水乳交融，其情境與“云雨”二字極為契合?！霸朴辍敝郧О倌陙肀婚L期應(yīng)用經(jīng)久不衰，除了其頗富詩意之外，更重要的原因是其源自“中國第一位美神”巫山神女之口，出自寫美女的頂級高手宋玉的筆下。

　　“云雨”出自宋玉的《高唐賦》、《神女賦》“巫山云雨”的典故。兩賦中，宋玉極盡文字之能，濃墨重彩地將巫山神女描繪為至善至美的天上人間獨(dú)一無二的美麗女神，這位神女的姿容秀色天下無人可比，形象儀態(tài)舉世無雙。

　　《高唐賦》序云，楚懷王到巫山游覽，因疲倦而入夢，夢中一女子對其言：“我本巫山之女，聞道大王在此游覽，我愿與王同床共枕?！?br/>
　　懷王于是同此女子做了露水夫妻，女子臨別時(shí)說：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”懷王于晨昏觀巫山，果見云雨。為此，懷王特于巫山修建名為“朝云”之廟宇。

　　后來，懷王之子襄王亦到此游玩，期望像父親那樣風(fēng)流好夢一番。但襄王有意，神女無心，神女只在襄王面前盡情地炫耀了自己的美色，以至襄王神魂顛倒，悵惘不已。這次未成功的男女歡會，便成了《高唐賦》續(xù)篇《神女賦》的內(nèi)容。

　　元曲大家馬致遠(yuǎn)在《四塊玉·巫山廟》中也生動(dòng)地寫了這個(gè)神奇故事：“暮雨迎，朝云送，暮雨朝云去無蹤。襄王謾說陽臺夢，云來也是空，雨來也是空，怎捱十二峰?！?br/>
　　巫山歷史悠久，早在204萬年前，亞洲最早的直立人“巫山人”就在這里生息繁衍。長江三峽中，巫山就擁有巫峽的全部和瞿塘峽的大部。巫峽以幽深秀麗擅奇天下，“巫山十二峰”尤以神女峰最秀麗。峽中的云雨之多，變化之頻，云態(tài)之美，雨景之奇，令人嘆為觀止。

　　巫山“三臺八景”也籠罩著神秘而綺麗的色彩?！叭_”是授書臺、楚陽臺、斬龍臺?！鞍司啊笔浅颇河?、南陵春曉、夕陽返照、寧河晚渡、清溪漁釣、澄潭秋月、秀峰禪剎、女貞觀石?！鞍司啊敝校俺颇河辍笔遣豢刹豢吹木坝^。

　　巫山披云雨而詭秘莫測，云雨繞神女而變幻迷離，更是增添了后人對“巫山云雨”神奇美麗的遐想。后世文人開始用“云雨”借代男女的魚水交歡。“云雨”一詞漸漸被廣泛傳播，并彌漫于兩千多年來的詩、詞、曲、賦及話本、小說之中。

　　從唐代李白《寄遠(yuǎn)》描繪的“美人美人兮歸去來，莫作朝云暮雨兮飛陽臺”， 到清初孔尚任《桃花扇》講述的“院院宮妝金翠鏡，朝朝楚夢云雨床”，其前、其中和其后，都留下了千古絕唱。