一百年前，“現(xiàn)代舞之母”伊莎多拉·鄧肯以薄紗輕衫、赤腳起舞展示現(xiàn)代舞的藝術(shù)靈魂——“最自由的身體蘊(yùn)藏最高的智慧”。如今，曹誠(chéng)淵與他的舞者訴說(shuō)著現(xiàn)代舞的“中國(guó)故事”。

　　入夜，北京抄手胡同46號(hào)的一家小劇場(chǎng)，來(lái)自香港的曹誠(chéng)淵在狹小的演員化妝間接受采訪(fǎng)。他身材瘦削，滿(mǎn)面笑意，衣著隨意甚至偏于低調(diào)，可是一雙眼睛靈動(dòng)，語(yǔ)速極快。他掌管著香港、廣州及北京三家知名的現(xiàn)代舞團(tuán)，對(duì)現(xiàn)代舞極為熱愛(ài)。

　　曹誠(chéng)淵出生于經(jīng)商世家，十幾歲時(shí)“邂逅”現(xiàn)代舞表演，深受震撼，由此便“不務(wù)正業(yè)”地迷上了舞蹈。1977年，大學(xué)畢業(yè)回港的曹誠(chéng)淵，正徘徊于舞蹈與家業(yè)間的選擇，臺(tái)灣編舞家林懷民的一場(chǎng)演出促使這個(gè)苦惱的年輕人做出決斷——1979年，建立香港首家現(xiàn)代舞團(tuán)；1985年，來(lái)到北京舞蹈學(xué)院教授現(xiàn)代舞課程……此后30多年，游走香江兩岸。

　　記者：舞蹈為何如此吸引你？

　　曹誠(chéng)淵：舞蹈是一門(mén)很直接的藝術(shù)，每個(gè)人都有能力通過(guò)身體表達(dá)內(nèi)心，這是一種很愉悅的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，世界上只有兩個(gè)舞種，一個(gè)是現(xiàn)代舞，另一個(gè)是傳統(tǒng)舞。任何傳統(tǒng)的舞蹈都有固定的模式——跳芭蕾必須這樣，跳蒙古舞必須那樣……總之，是要把自己“磨”成別人眼中的那個(gè)樣子。但是現(xiàn)代舞，你是跳你自己。這一藝術(shù)的最終目的是表現(xiàn)自己，而不是表現(xiàn)500年前的中國(guó)人或者西方宮廷里的王子和公主，雖然很美，但最美的還是每個(gè)人內(nèi)在的感受。

　　記者：1985年你到北京教授現(xiàn)代舞時(shí)，人們接受起來(lái)是否存在障礙？

　　曹誠(chéng)淵：當(dāng)時(shí)也有很多人說(shuō)，現(xiàn)代舞是舶來(lái)的，中國(guó)人就應(yīng)該跳中國(guó)舞。而我堅(jiān)持，現(xiàn)代舞并非舶來(lái)貨?，F(xiàn)代社會(huì)的中國(guó)人，應(yīng)當(dāng)用自己的方式講述自己的感受。這就是現(xiàn)代舞在中國(guó)存在的意義。為什么一定是穿上300年前的服裝、用500年前的音樂(lè)伴奏的舞蹈才叫中國(guó)舞，穿當(dāng)代服裝、用當(dāng)代音樂(lè)伴奏的舞蹈，就不是中國(guó)舞？這是我們常常陷入的誤區(qū)——中國(guó)就是傳統(tǒng)的，西方就是現(xiàn)代的。

　　換句話(huà)說(shuō)，如果今天不做現(xiàn)代舞，將來(lái)子孫問(wèn)起21世紀(jì)的中國(guó)舞在哪里，我們?nèi)绾位卮穑?br/>
　　記者：現(xiàn)代舞魅力何在？

　　曹誠(chéng)淵：我們過(guò)去認(rèn)為跳舞就必須要笑，漂漂亮亮。但是現(xiàn)代舞，幕一打開(kāi)，你完全不知道舞者要表現(xiàn)什么?，F(xiàn)代舞有趣的地方正在于它的不可捉摸與模糊。所以，每一個(gè)人走近她，都好像探索一個(gè)未知領(lǐng)域。這就是現(xiàn)代舞的魅力。

　　記者：坦率地講，大多數(shù)觀眾認(rèn)為根本就看不懂現(xiàn)代舞，會(huì)有距離感。

　　曹誠(chéng)淵：真正的藝術(shù)需要有學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的過(guò)程，才能欣賞。很多人聽(tīng)不懂古琴，但它的存在非常重要，因?yàn)樗芴嵘覀兊奈幕摒B(yǎng)。那些讓大部分人都懂的藝術(shù)，叫做流行藝術(shù)。比如電視選秀，大家都能“看得懂”?？墒?，當(dāng)大家來(lái)到劇場(chǎng)時(shí)，追求的就不是單純“看得懂”，而是欣賞藝術(shù)。真正的藝術(shù)需要你安靜下來(lái)去感受，而不是僅僅“看得懂”。

　　記者：所以，你認(rèn)為真正的藝術(shù)應(yīng)該屬于小眾？

　　曹誠(chéng)淵：對(duì)。你不可能想象古琴是大眾的，難道為了讓大家都聽(tīng)得懂古琴，就要把它變成街舞的節(jié)奏？這種藝術(shù)的存在，為社會(huì)提供了另外一種可能。這一點(diǎn)很重要，否則我們的社會(huì)只有一種形態(tài)。每天打開(kāi)電視已經(jīng)都是流行藝術(shù)了，走進(jìn)劇場(chǎng)還是一樣，劇場(chǎng)存在的意義又在哪里？走進(jìn)劇場(chǎng)就是為獲得不同于世俗的體驗(yàn)。

　　記者：觀眾們習(xí)慣了快餐式的娛樂(lè)，還會(huì)走進(jìn)劇場(chǎng)看這些“難懂”的舞蹈嗎？

　　曹誠(chéng)淵：我不擔(dān)心這個(gè)問(wèn)題，而且現(xiàn)在中國(guó)已經(jīng)有一批年輕人愿意來(lái)看，這是一個(gè)很有朝氣、很有潛力的群體。我覺(jué)得藝術(shù)家的目的并不是拼命吆喝人來(lái)看，而是專(zhuān)心把我們的藝術(shù)做好。

　　當(dāng)有一天，我們的國(guó)家真正富強(qiáng)起來(lái)了，也許有人就會(huì)開(kāi)始渴望擁抱那些能夠真正滋潤(rùn)心靈的藝術(shù)了。今天的北京、上海、廣州這些大城市，已經(jīng)有了這種可喜的趨勢(shì)，很多外國(guó)藝術(shù)家為此感到十分驚訝，他們從中感受到了中國(guó)年輕人思維的開(kāi)放與活躍，這也讓他們了解今天的中國(guó)為何如此，以及明天的中國(guó)將走向何處。本報(bào)記者 任姍姍