“文化自覺(jué)與文化自信”，胡錦濤同志“七一講話”中提出的這樣一個(gè)問(wèn)題，有著重要的意義。

　　自覺(jué)自信，首先是對(duì)于文化建設(shè)的重視，是一種觀念，一種不僅看到物質(zhì)財(cái)富的建設(shè)積累，而且看到價(jià)值觀念、知識(shí)系統(tǒng)、生活方式與精神財(cái)富的眼光。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的過(guò)程不但是一個(gè)發(fā)展生產(chǎn)力的過(guò)程，也是一個(gè)繼承、弘揚(yáng)、汲取、創(chuàng)造史無(wú)前例的中華文明與文明中華的過(guò)程。

　　文化的自覺(jué)與自信，首要的是大家保持一根文化的弦。例如，在突飛猛進(jìn)的城鄉(xiāng)建設(shè)中，在動(dòng)輒拆遷騰地以促開(kāi)發(fā)的大潮下，許多城鄉(xiāng)的文化標(biāo)志與文化記憶被人為地抹去了。一些百年老店，奉命遷址后一蹶不振，直至關(guān)門(mén)歇業(yè)。有些特色民居已經(jīng)所余無(wú)多，代替它們的是千篇一律的、基本上無(wú)文化含量的公寓樓。在網(wǎng)絡(luò)與電子書(shū)提供快捷方便的同時(shí)，在銷量效益高于一切的趨趕中，文化的操守與成品的質(zhì)量正在被馬虎對(duì)待。在口口聲聲“傳承文化”的同時(shí)，一些地方表現(xiàn)出來(lái)的是粗俗的急功近利，是對(duì)于文化的無(wú)知與粗暴，是淺薄的表面文章。他們只知道用文化吸引旅游、用文化鼓動(dòng)招商投資，用文化包裝“成績(jī)”。如此種種，都不是文化自覺(jué)與文化自信，而更像是不自覺(jué)與盲目自吹自擂。

　　自覺(jué)與自信包含著對(duì)于長(zhǎng)期積淀下來(lái)的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)的熟悉與熱愛(ài)，也包含著對(duì)于傳統(tǒng)的創(chuàng)造性弘揚(yáng)發(fā)展，將傳統(tǒng)引導(dǎo)到現(xiàn)代。我們的文化從來(lái)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與互補(bǔ)共存的；文化上不搞零和，文化上不是不要傳統(tǒng)只要新文化，也不是糊里糊涂地忽然膜拜傳統(tǒng)回到封建的舊文化。

　　自覺(jué)與自信，包含著對(duì)于先進(jìn)文化的自覺(jué)追求、自覺(jué)建設(shè)、自信宣揚(yáng)、自信擴(kuò)展。什么是先進(jìn)文化，首先是價(jià)值觀念的先進(jìn)，是與時(shí)俱進(jìn)而不是腐朽沒(méi)落的頹廢，是科學(xué)昌明闊步前進(jìn)而不是愚昧迷信自欺欺人，是面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化的開(kāi)放心胸而不是抱殘守缺的狹隘，是重在建設(shè)與積累的理性而不是動(dòng)輒起哄破壞的砸爛。

　　自覺(jué)與自信還包括著文化上的創(chuàng)新精神。當(dāng)然，文化創(chuàng)新與理論、制度、科技創(chuàng)新等相比，范圍更廣泛也需要更長(zhǎng)的周期。百年來(lái)，中國(guó)的變化驚天動(dòng)地，欣與其盛的中國(guó)人民，撫今思昔，甚至?xí)谢腥舾羰?、或隔了幾世之感。但中華文化的一些基本素質(zhì)，仍然與兩千多年前的先秦諸子的思路密切相連，與伏羲八卦與倉(cāng)頡造字密切相銜接。我們?nèi)匀浑y于、也不應(yīng)該簡(jiǎn)單地甩開(kāi)孔子，我們?nèi)匀簧钋械馗惺艿娇鬃拥娜柿x教化有利于維護(hù)秩序與和諧，當(dāng)然又不是沒(méi)有出息地照搬儒家的一套。

　　具體地看，文化有時(shí)候比人強(qiáng)，文化可以超越幾代幾世人。文化產(chǎn)品可以汗牛充棟，文化活動(dòng)可以此起彼伏，它們對(duì)于文化的基調(diào)的影響卻可能比較微小。關(guān)鍵在于一種文化的內(nèi)容與走向能不能夠給這種文化的受眾提供更高的生活質(zhì)量，給尚未接受這種文化的人們以有益的啟發(fā)與享受：益智、益心、益德、益生。

　　總體看來(lái)，文化的對(duì)象是人，文化的主體也是人，以人為本，人民以自身的利害好惡得失順逆為標(biāo)尺，人們以自身的智慧、自覺(jué)與自信為標(biāo)尺，選擇文化的走向，締造文化的大發(fā)展大繁榮，同樣也會(huì)拋棄糟粕與毒素，實(shí)現(xiàn)文化的自我更新。