近日，國(guó)家中醫(yī)藥管理局和甘肅省政府簽訂協(xié)議，共建中醫(yī)藥發(fā)展綜合改革試點(diǎn)示范省，進(jìn)一步研究敦煌醫(yī)學(xué)和民間藥方，從莫高窟出土的醫(yī)學(xué)經(jīng)卷中，挖掘敦煌學(xué)相關(guān)醫(yī)學(xué)內(nèi)容，研究開(kāi)發(fā)一批以敦煌醫(yī)學(xué)為理論基礎(chǔ)的中醫(yī)藥相關(guān)產(chǎn)品。


　　敦煌石窟為國(guó)之瑰寶，壁畫(huà)、雕塑、遺書(shū)是其三大寶藏。敦煌遺書(shū)上下逾千年，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、天文、地理、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)及社會(huì)生活各個(gè)方面，內(nèi)容宏富，醫(yī)學(xué)只是其一。研究、發(fā)掘敦煌遺書(shū)中的醫(yī)學(xué)內(nèi)容，研發(fā)以敦煌醫(yī)學(xué)為理論基礎(chǔ)的中醫(yī)藥產(chǎn)品，有利于中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，有利于促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)，有利于提高人民健康水平。

　　文物是歷史的見(jiàn)證，蘊(yùn)含著豐富的信息。充分解讀文物的內(nèi)涵，在做好保護(hù)工作的前提下，利用文物資源為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展服務(wù)，是個(gè)值得重視與研究的課題。國(guó)外早有先例：

　　我國(guó)很多精美的古代青銅器是用失蠟法制造的。二次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)人奧斯汀在云南保山見(jiàn)到用失蠟法鑄成的青銅器，大受啟發(fā)，后來(lái)鑄成了噴氣發(fā)動(dòng)機(jī)葉片和渦輪盤(pán)。之后，失蠟法技藝發(fā)展成為現(xiàn)代精密鑄造技術(shù)。

　　1972年，湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土數(shù)千件珍貴文物，世人譽(yù)之為“中華民族的地下寶庫(kù)”。當(dāng)國(guó)人對(duì)這項(xiàng)考古成就發(fā)現(xiàn)津津樂(lè)道時(shí)，日本人已經(jīng)潛心研究馬王堆漢墓竹簡(jiǎn)的豐富內(nèi)涵，于1981年搶先發(fā)表了中國(guó)古代四大方術(shù)之一的《房中術(shù)》。其后，日本人又根據(jù)馬王堆漢墓文物提供的信息，研究出一些養(yǎng)生、養(yǎng)顏的秘方，研發(fā)出一批美容、保健產(chǎn)品。馬王堆漢墓出土的《52病方》中，對(duì)中藥泡腳能使人強(qiáng)腎益氣、延年益壽做了詳細(xì)介紹，日本人據(jù)此興起了“漢方源足道”，其后傳至我國(guó)的港臺(tái)閩粵地區(qū)。如今足道館已遍布我國(guó)城鄉(xiāng)，從業(yè)人員達(dá)數(shù)百萬(wàn)之眾。

　　20世紀(jì)80年代，我國(guó)考古人員發(fā)掘河南舞陽(yáng)縣賈湖村遺址時(shí)，在距今約9000年的陶器碎片上，發(fā)現(xiàn)了一些沉淀物。由于技術(shù)水平限制，中方于1999年底將部分樣本提供給美方進(jìn)行化驗(yàn)。根據(jù)這些樣本研究出的古酒配方，美國(guó)一家啤酒廠釀制出味道相似的啤酒，取名“ChateauJiahu（賈湖城）”，于2007年7月推廣上市。美國(guó)人從賈湖遺址幾點(diǎn)古酒殘?jiān)?，發(fā)掘出配方，仿制出口味酷似新石器時(shí)代古酒的佳釀，反應(yīng)之靈敏，行動(dòng)之迅速，既令人嘆服，也值得反思。

　　與文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)在文物保護(hù)的價(jià)值觀念、公眾意識(shí)、人才培養(yǎng)、科研投入、成果轉(zhuǎn)化等方面還有不小的差距，考古研究、文物保護(hù)等方面的科技創(chuàng)新能力不足，跨學(xué)科研究的局面尚未形成，在“文化遺產(chǎn)資源的科技調(diào)查和評(píng)估”、“傳統(tǒng)工藝的搶救、保護(hù)與科學(xué)化研究”等方面尤顯不足，亟須提高科技含量，提供技術(shù)支撐，獲取前進(jìn)動(dòng)力。

　　文物是文明的印跡、歷史的結(jié)晶，不僅凝聚著古人的智慧，也與今人密切關(guān)聯(lián)。一些文物看似尋常，實(shí)則奇崛，加強(qiáng)研究、考證，揭示蘊(yùn)含其內(nèi)的豐富信息，服務(wù)當(dāng)今社會(huì)，正是文物工作者的責(zé)任所在。一些精美的文物，絕妙的古代科技、工藝技術(shù)，凝聚著先人的心血，代表了當(dāng)時(shí)高超的技藝水平。通過(guò)今天的實(shí)驗(yàn)、考古研究破譯，能為現(xiàn)在的科技發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)。研究文物，發(fā)掘其內(nèi)在的人文因素，也能鏈接文明發(fā)展的鏈條，為中華民族的復(fù)興發(fā)揮作用。

　　在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，文物作為一種特殊資源，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的作用日漸顯現(xiàn)。我們?cè)诩訌?qiáng)文物保護(hù)的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)切實(shí)推動(dòng)文物、考古工作的科技進(jìn)步與創(chuàng)新，發(fā)掘文物豐富內(nèi)涵，促進(jìn)知識(shí)成果的轉(zhuǎn)化，全面支撐和引領(lǐng)文化遺產(chǎn)保護(hù)科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展，讓文物、考古工作服務(wù)社會(huì)、造福人民，讓博大精深的中華文明薪火相傳。陶世安