水墨素養(yǎng)達(dá)到渾然天成之絕妙，是國(guó)畫家的化境；領(lǐng)悟到禪理能以身作則，是佛家的化境；由我而起無(wú)我而終，是藝術(shù)品藏家的化境。

　　“萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，祗今不見(jiàn)筑城人。”鄭板橋這兩句詩(shī)是奉勸人不要為名利所累。人生苦短，百年一瞬，一切都要想開些才好。這話跟藝術(shù)品收藏者來(lái)說(shuō)，是否有些風(fēng)馬牛呢？不是，因?yàn)橛行┧囆g(shù)品收藏者以占有為終極目的，這就容易膨脹其占有欲，終使其走火入魔，進(jìn)入不化之境。

　　何謂化境？《蘭亭序》中有四個(gè)字：“暫得于己”，這就是化境。而心領(lǐng)神會(huì)了此四字者，可達(dá)化境。換句話說(shuō)，有了此心態(tài)，你收集藝術(shù)品就能把握好火候，不強(qiáng)而收之，不奪他人所之好，看重的將不是自己是否占有，而是藝術(shù)品本身存在之因，而感受到我中華民族之美，國(guó)家藝術(shù)之珍。

　　古往今來(lái)，一些藝術(shù)品大收藏家和收藏世家，都無(wú)償把自己或家藏的珍貴文物捐獻(xiàn)給了國(guó)家，要知道，這些藝術(shù)藏品價(jià)值均是價(jià)值連城。這些高智商的學(xué)問(wèn)人，都是特別喜愛(ài)藝術(shù)藏品，熱衷于藝術(shù)研究的，他們活著也需要錢。但是，他們卻把這些無(wú)價(jià)之寶都慷慨地獻(xiàn)給了自己的國(guó)家和民族。


　　有人懷疑，他們是否懷有什么目的？要知道，這些藝術(shù)品大藏家捐獻(xiàn)藝術(shù)藏品時(shí)，他們家境情況都殷實(shí)得很，名聲也如雷貫耳。這些藝術(shù)品大藏家的舉措，即已達(dá)到無(wú)我的化境。眼中所見(jiàn)，心中所思，只有民族和祖國(guó)。

　　藝術(shù)品收藏者的光輝和成就，在于他當(dāng)藝術(shù)藏品暫得于己時(shí)，能夠充分地愛(ài)護(hù)它、妥善地保管它、認(rèn)真地品鑒它，以感受民族文化藝術(shù)之美。即使此時(shí)尚處于“有我”階段，但這種“有我”應(yīng)是積極的“有我”，這種“有我”的氣數(shù)隨著自己素養(yǎng)和悟性的提升，終究有一天會(huì)明白“我”之所有系全民族所有；“我”所愛(ài)之物，是存在于國(guó)家民族之中，需代代珍愛(ài)延續(xù)，代代發(fā)揚(yáng)光大。“有我”那個(gè)階段，只應(yīng)是肩負(fù)起你應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。

　　要深悟到這樣一個(gè)真諦，藝術(shù)品收藏導(dǎo)向的正確才會(huì)減少中華藝術(shù)品的流失，才不會(huì)使中華文化走向弱勢(shì)，這也許就是藝術(shù)品藏家的化境。