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      評:學(xué)術(shù)名流、學(xué)界高管、學(xué)術(shù)掮客不算學(xué)術(shù)大師

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時間: 2011-07-19
        何謂“學(xué)術(shù)大師”?這是一個只能作經(jīng)驗性描述且多年來爭論頗多的命題,一時不便作簡單界定。我覺得可以從反方向來論證,即采用“排除法”來展開初步的梳理和辨析。我以為,根據(jù)當(dāng)今學(xué)術(shù)界的現(xiàn)實情況,如下幾點是完全可以成立的,即:學(xué)術(shù)名流不是“學(xué)術(shù)大師”;學(xué)界高管(高官)不是“學(xué)術(shù)大師”;學(xué)術(shù)掮客不是“學(xué)術(shù)大師”。


        學(xué)術(shù)名流不是“學(xué)術(shù)大師”。當(dāng)今學(xué)術(shù)界,已被官場和商界中的不良習(xí)氣嚴(yán)重浸染,學(xué)術(shù)炒作越來越厲害,學(xué)術(shù)泡沫、學(xué)術(shù)垃圾、“學(xué)術(shù)作秀”越來越多,各種媒體聯(lián)手行動,造就了若干學(xué)術(shù)名流,他們或是借助將學(xué)術(shù)通俗化(包括“戲說”)的途徑,或是借助“口頭藝術(shù)”的力量,使得自己一時名氣大振,能各領(lǐng)風(fēng)騷三五天。由于他們?nèi)鄙僬嬲龑儆谧约旱木顚W(xué)術(shù)研究(他們的興趣和出發(fā)點也不在作真正的學(xué)術(shù)研究上),其學(xué)術(shù)水平和學(xué)術(shù)成果均為一般,雖然一段時間里盡顯(盡享)學(xué)界“名流”風(fēng)光,甚至也被某些人稱為“大師”,但他們離真正的“學(xué)術(shù)大師”可謂十萬八千里。

        學(xué)界高管(高官)不是“學(xué)術(shù)大師”。當(dāng)今學(xué)界高管(高官)中包括了多種成分,其中的一部分人士早年曾是作學(xué)術(shù)研究的,并可能取得過一定的學(xué)術(shù)成果,但由于后來長期從事行政管理工作,已多年不再作學(xué)術(shù)研究,可卻在許多重大課題(項目)、重要獎項、大部頭著作和論文中排名第一;學(xué)界高管(高官)中還有一部分人士,從來就沒有做過學(xué)問,但一旦擔(dān)任了學(xué)界高管(高官),一夜之間就變得權(quán)大學(xué)問大,學(xué)界的榮譽、名位、利益他都優(yōu)先獲得。客觀地看,當(dāng)今學(xué)界高管(高官)中上述兩部分人士占了較大比重。今天,上述兩部分人士雖然在學(xué)術(shù)界位高權(quán)重,領(lǐng)銜制造了許多“學(xué)術(shù)政績工程”,權(quán)力大,名氣大,影響大,獲益大,但卻永遠(yuǎn)也不可能成為學(xué)術(shù)大師。

        學(xué)術(shù)掮客不是“學(xué)術(shù)大師”。學(xué)術(shù)掮客,也稱“學(xué)術(shù)批發(fā)商”、“學(xué)術(shù)包工頭”,嚴(yán)重的或可稱為“學(xué)霸”、“學(xué)閥”。這是“計劃學(xué)術(shù)”時代(我們今天社會的經(jīng)濟越來越市場化,越來越進步,而學(xué)術(shù)卻仿佛循著相反的路向在走著,即越來越“計劃化”,越來越“行政審批化”)特有的產(chǎn)物。當(dāng)今學(xué)術(shù)界有一部分人士,采取各種手段(或者說是不擇手段)“公關(guān)”,弄到一個又一個的省級和國家級的研究課題,他自己并不真正去做研究,而是向“學(xué)術(shù)打工仔”或“學(xué)術(shù)民工”(主要是高校的青年教師和研究生等)發(fā)包,自己坐收漁利,不但賺得著作等身、名聲顯赫,而且大發(fā)科研課題(包括科研獎勵)經(jīng)費財。學(xué)術(shù)掮客發(fā)展到一定程度就有可能成為“學(xué)霸”、“學(xué)閥”,“學(xué)霸”、“學(xué)閥”往往在學(xué)界稱霸一方,其突出特點是在學(xué)界“通吃”,即學(xué)術(shù)課題(項目)、學(xué)術(shù)評獎、學(xué)術(shù)榮譽、學(xué)術(shù)職務(wù)等等都由他“通吃”。這些人在學(xué)術(shù)界往往名氣很大,舉足輕重,甚至以“學(xué)術(shù)大師”自居,但與真正的學(xué)術(shù)大師風(fēng)馬牛不相及,相反只可能是日益敗壞學(xué)術(shù)風(fēng)氣,因而阻遏學(xué)術(shù)大師的孕育和產(chǎn)生。

        通過上述簡要分析,我們可以說已經(jīng)完全排除了學(xué)術(shù)名流、學(xué)界高管(高官)、學(xué)術(shù)掮客為學(xué)術(shù)大師。當(dāng)然我們不能停留于上述分析,還應(yīng)該進一步正面回答何謂“學(xué)術(shù)大師”的問題。在筆者這篇短文里不便展開具體分析,我想取一種比較簡捷的途徑,專此引用恩格斯在談到16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時期所說的一段話來作答,恩格斯說:“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大、進步的變革,是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面,在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代。那時差不多沒有一個著名人物不曾作過長期的旅行,不會說四五種語言,不在幾個專業(yè)上放射出光芒?!蔽矣X得,恩格斯上述這段話中所說的“巨人”的含義包括了“學(xué)術(shù)大師”在內(nèi),恩格斯上述這段話有兩個要點值得我們特別注意:一是“學(xué)術(shù)大師”產(chǎn)生的客觀條件,是一個“需要巨人”的時代(即時代呼喚“巨人”,時代具備孕育、造就“巨人”的根本條件);二是“學(xué)術(shù)大師”產(chǎn)生的主觀條件,即必須經(jīng)過“長期”的努力,必須有“熱情”(我覺得這里的“熱情”可以理解為自覺的人文精神),必須學(xué)識非常全面、淵博等等。根據(jù)恩格斯的觀點,我們可以平心靜氣地反問:我們今天的時代“需要巨人”嗎?換一句話說,在今天這種浮躁、急功近利的環(huán)境下具備“巨人”產(chǎn)生的土壤和條件嗎?在今天的社會環(huán)境和學(xué)術(shù)風(fēng)氣下,我們的學(xué)者還有多少人會滿懷“熱情”去“長期”努力?

        余三定(作者為湖南理工學(xué)院黨委副書記)
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