神奇的自然世界、神秘的文化世界、神妙的心靈世界，是巴蜀文化總的特征。

　　首先是初唐四杰之一的王勃入蜀“采江山之俊勢(shì)，觀天下之奇作”，贊嘆巴蜀山水乃“宇宙之絕觀”。后人用“雄、險(xiǎn)、幽、秀”四字來(lái)品評(píng)四川自然景觀如神品一樣的價(jià)值?！耙慌琛卑蜕绞袼?，“萬(wàn)卷”天府之國(guó)，顯示出自然世界無(wú)邊的神奇。

　　其次，對(duì)于巴蜀文化世界，杜甫以中原人的文化眼光，看到的山川是新的：“我行山川異，忽在天一方”；看到的習(xí)俗是怪殊神秘的：“天路看殊俗，出入異中原”；看到的蜀人也很新奇：“但逢新人民，未卜見(jiàn)故鄉(xiāng)”。直到19世紀(jì)法國(guó)人古德?tīng)柮线M(jìn)入四川，還認(rèn)為巴蜀是“絕妙未經(jīng)開(kāi)發(fā)的舞臺(tái)”。在海內(nèi)外人的眼光里，巴蜀文化世界是很神秘的。它有下列文化特征：一是“仙源在蜀”、“道源在蜀”；二是“文宗在蜀”、“才女在蜀”；三是“易學(xué)在蜀”。


　　第三，心靈世界無(wú)盡的神妙，主要是指蜀人在文化心理和思維定勢(shì)上有浪漫奇特、仰望星空、富于夢(mèng)幻的思維傳統(tǒng)，從三星堆人的奇特想象，到李白、蘇軾的豪放與夢(mèng)幻，再到郭沫若的泛神與浪漫，再到今天巴蜀眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的神韻，一直在巴蜀傳承，這也是學(xué)術(shù)上“蜀學(xué)”形成重文學(xué)、重今文經(jīng)學(xué)的特征和思維來(lái)源。