作為一個西部文化大省，近年來四川省無論在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)還是在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，都有著獨(dú)到的成績。這無疑為四川省探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)性開發(fā)創(chuàng)造了良好的條件。在此基礎(chǔ)上，如何貫徹落實(shí)好《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，避免文化遺產(chǎn)被虛假的政績和地產(chǎn)開發(fā)商綁架，從而使文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)得到均衡科學(xué)的開展；如何搭建一個能夠讓老百姓得到實(shí)惠、愿意參與的文化活動平臺，從而讓文化產(chǎn)業(yè)乃至整個文化建設(shè)服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展；如何通過生產(chǎn)性保護(hù)，使文化產(chǎn)業(yè)成為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的一個突破口，推動文化產(chǎn)業(yè)真正成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)……帶著這些問題和思考，在第三屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)期間，記者在成都專訪了四川省文化廳廳長鄭曉幸。

　　記者：推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)已成為“十二五”時期的國家戰(zhàn)略目標(biāo)，也是整個文化領(lǐng)域的熱點(diǎn)話題。對此，您有何看法和認(rèn)識？非遺項目的生產(chǎn)性保護(hù)可以被看做是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個新領(lǐng)域嗎？

　　鄭曉幸：“十二五”時期推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)的確定，意味著文化產(chǎn)業(yè)將成為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要引擎。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，有必要重新認(rèn)識和調(diào)整過去一段時間以來發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的思路和做法。比如說，在空間布局上，以往我們更多關(guān)注東南沿海的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有意無意地忽略或淡化了內(nèi)陸地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；在產(chǎn)業(yè)規(guī)模上，我們更多關(guān)注了大企業(yè)或所謂文化產(chǎn)業(yè)航母的打造，忽略淡化了中小文化企業(yè)的發(fā)展；在產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)上，我們更多注重現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)如電影、動漫和網(wǎng)絡(luò)等，然而，一些發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗和我國目前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)表明，大力發(fā)展傳統(tǒng)優(yōu)勢文化產(chǎn)業(yè)對于拉動經(jīng)濟(jì)增長、擴(kuò)大就業(yè)、推動文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)更有意義和價值。

　　正是從上述三個層面來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的生產(chǎn)性保護(hù)開發(fā)為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供了新路徑。非遺項目“出身”的民族性和歷史的傳承性，決定了作為文化產(chǎn)業(yè)的一個重要領(lǐng)域，非遺項目的生產(chǎn)性保護(hù)開發(fā)具有廣闊的發(fā)展空間和良好的市場前景，其物化的文化產(chǎn)品形態(tài)也具有更廣泛的參與性和消費(fèi)性。因此，從文化產(chǎn)業(yè)大格局的角度看，在空間上注重縣域文化產(chǎn)業(yè)帶發(fā)展是一種必然，在產(chǎn)業(yè)規(guī)模上注重發(fā)展中小文化企業(yè)也是一種必然，在產(chǎn)業(yè)形態(tài)上，傳統(tǒng)非遺項目的生產(chǎn)性保護(hù)開發(fā)無疑是推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個新的增長點(diǎn)。

　　四川災(zāi)后文化重建工作就遵循著這樣的思路。如將傳習(xí)所的建設(shè)放在一個重要的位置，統(tǒng)籌規(guī)劃、合理布局，使傳習(xí)所既是傳承人的培養(yǎng)基地，也是文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營人才的學(xué)校；既是一個旅游景點(diǎn)，也是非遺文化產(chǎn)品的銷售點(diǎn)。在這樣的產(chǎn)業(yè)鏈條上，圍繞非遺傳承這個紅線，傳習(xí)所既實(shí)現(xiàn)了非遺傳承的社會效應(yīng)，也實(shí)現(xiàn)了非遺項目的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)價值，達(dá)到非遺項目的生產(chǎn)性保護(hù)與開發(fā)均衡發(fā)展的目的，有效擴(kuò)大了就業(yè)，發(fā)揮了文化惠民、文化富民的作用。

　　記者：那么，在實(shí)踐中，應(yīng)該如何更好地把握保護(hù)與開發(fā)之間的關(guān)系，避免出現(xiàn)開發(fā)過界或者政府責(zé)任缺失的現(xiàn)象呢？

　　鄭曉幸：提高對非遺項目生產(chǎn)性保護(hù)與開發(fā)的認(rèn)識是一篇大文章，在此我們要重點(diǎn)注意兩個方面的問題：

　　首先，圍繞《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的實(shí)施，在觀念層面上，我們一定要認(rèn)識到，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作依然任重道遠(yuǎn)。特別是當(dāng)前中國正處在城市化和工業(yè)化這樣一個快速發(fā)展階段中，非遺保護(hù)面臨著巨大挑戰(zhàn)。文化機(jī)關(guān)作為非遺保護(hù)管理工作的主體部門，必須站在國家和民族的高度，充分認(rèn)識和把握以傳承人心傳口記和文化符號等為主要載體的非遺傳承的規(guī)律，通過開展各種有效的傳承活動，喚起全社會對文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的認(rèn)識，提高各級政府對非遺傳承保護(hù)工作的重視，為非遺傳承保護(hù)創(chuàng)造一個良好的文化生態(tài)環(huán)境。

　　其次，只有文化自覺，還不能完全解決非遺傳承保護(hù)面臨的問題，必須創(chuàng)新保護(hù)工作的方法和思路，搭建新的載體和平臺。其中，我們必須認(rèn)識到，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)性保護(hù)是推進(jìn)非遺傳承保護(hù)工作最有效也是最有生命力的保護(hù)形式之一。強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，絕不意味著減少政府的責(zé)任和義務(wù)，更不意味著政府減少投入，而是在充分發(fā)揮政府引導(dǎo)作用的同時，遵循市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，充分調(diào)動和發(fā)揮社會力量，把散落在民間的有些非遺項目通過生產(chǎn)性保護(hù)開發(fā)，使其成為能夠和人民群眾的多樣化文化需求相對接的富有民族文化特色的工藝品，這是市場經(jīng)濟(jì)條件下，實(shí)現(xiàn)非遺傳承保護(hù)的重要理念和渠道。

　　記者：在本屆成都國際非遺節(jié)期間，記者強(qiáng)烈感受到，這個節(jié)日有一個突出特點(diǎn)——老百姓參與的熱情很高。對此，您怎么評價？

　　鄭曉幸：坦率地說，老百姓能否積極參與并且樂于參與，是檢驗文化活動是否成功的試金石，也是貫徹落實(shí)以民為本的科學(xué)發(fā)展觀的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。成都非遺節(jié)是2007年創(chuàng)辦，其后發(fā)生了5.12汶川大地震，之后，在黨中央和國務(wù)院的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在全國各族人民以及港澳臺同胞和海外華僑華人的大力支援下，在災(zāi)后文化重建及其精神文化撫慰活動這個過程中，文化的力量、文化軟實(shí)力的作用得到了全社會的進(jìn)一步認(rèn)同，這也就為整個四川文化建設(shè)提供了強(qiáng)大的背景支持。從已舉辦的三屆成都國際非遺節(jié)的發(fā)展過程來看，不僅老百姓對非遺的認(rèn)識有了提高，而且四川人民群眾一種新的文化自覺觀念正在生成和發(fā)展。可以說，在災(zāi)后重建的過程中，文化沒有缺位，四川的文化建設(shè)取得了新的突破。正是對這種文化發(fā)展環(huán)境的認(rèn)可，文化部決定將非遺節(jié)永久落戶成都。據(jù)我了解，本屆非遺節(jié)，僅成都市直接參與各類節(jié)會活動的人數(shù)就達(dá)570余萬人，拉動各類消費(fèi)61.5億元，比上屆增長11.8%。這個數(shù)字的背后，既反映了老百姓對非遺節(jié)的認(rèn)可，更反映了老百姓對富有民族文化內(nèi)涵的非遺項目和非遺產(chǎn)品的認(rèn)可。從這個角度看，對非遺項目生產(chǎn)性保護(hù)的廣闊前景還會有疑問嗎？

　　記者：作為文化部和四川省人民政府以及聯(lián)合國教科文組織共同主辦的、也是目前世界唯一的以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承為主題的國際性節(jié)展永久落戶成都，這對四川的文化建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展會產(chǎn)生什么樣的影響？對非遺節(jié)的國際化程度您有何評價？還有，您對非遺法實(shí)施的意義和作用是怎樣認(rèn)識的？

　　鄭曉幸：經(jīng)過三屆努力，非遺節(jié)已成為推動四川文化建設(shè)與繁榮發(fā)展的重要引擎和平臺。為了使國際非遺節(jié)保護(hù)與傳承的理念效應(yīng)能夠常態(tài)化、日常生活化，成都興建了國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽園作為每兩年一屆的成都國際非遺節(jié)的永久承載地。這個博覽園既是一個新型的非遺項目生產(chǎn)性保護(hù)傳承平臺，也是成都市一個新的文化地標(biāo)。以此為依托，成都軟實(shí)力的提升和影響力的擴(kuò)大不僅有了新的載體，更重要的是，我們將把非遺節(jié)作為四川永久性的國際文化交流平臺進(jìn)行建設(shè)，努力為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的生產(chǎn)性保護(hù)探索新的道路，貢獻(xiàn)新的經(jīng)驗。

　　從2004年我國正式加入聯(lián)合國教科文組織通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，到今年6月1日我國《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒布實(shí)施，其間隔時間之短，恐怕是我國文化領(lǐng)域出臺最快的一部法律，由此，中國也成為世界上最早通過立法形式保護(hù)非遺的國家之一，這也標(biāo)志著我國今后的非遺保護(hù)工作將進(jìn)入一個有法可依的新階段。因此，這部法律的出臺，既是中國作為文化遺產(chǎn)大國向世界做出的莊嚴(yán)承諾，也表明了中國政府對人類文化多樣性的重視，反映了正在崛起的中國所應(yīng)持有的一種文化自覺、文化自信、文化堅守和強(qiáng)大的文化執(zhí)行力，表明中國政府在保護(hù)人類文化遺產(chǎn)的領(lǐng)域里，已經(jīng)占領(lǐng)世界的制高點(diǎn)。