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      中國當(dāng)代藝術(shù)何去何從?

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時間: 2011-06-24
      作為出現(xiàn)在第54屆威尼斯雙年展上的中國面孔之一,深圳藝術(shù)家應(yīng)天齊剛剛結(jié)束他13天的威尼斯之旅。第一次參加這樣重量級的當(dāng)代藝術(shù)展覽,給了他一個在多元文化交匯中重新審視自己乃至整個中國當(dāng)代藝術(shù)的機會。在接受本報記者采訪時,應(yīng)天齊感慨良多。

      關(guān)注藝術(shù)背后的中國生活

      在威尼斯的十幾天里,應(yīng)天齊先后接受了意大利、德國、法國等多家媒體采訪。除了專業(yè)媒體,大部分的西方人關(guān)注的不是藝術(shù)作品本身,而是藝術(shù)作品背后的中國當(dāng)代生活。一位德國記者這樣問他:“你認(rèn)為藝術(shù)可以在中國人的生活中起作用嗎?”應(yīng)天齊的回答是肯定的。他給這位記者舉了兩個例子,一個是他上世紀(jì)八九十年代創(chuàng)作的《西遞村》版畫系列,一個是他在20世紀(jì)初的裝置行為作品《對話觀瀾》,前者讓一個黃山腳下的小村落聞名于世,被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)錄入世界文化遺產(chǎn)名錄,而后者則促使觀瀾鎮(zhèn)政府對古建筑保護引起重視,現(xiàn)在那里已經(jīng)成為藝術(shù)家聚集的觀瀾版畫村。在應(yīng)天齊看來,干涉生活、切入生活,正是當(dāng)代藝術(shù)家應(yīng)該做的,他所舉的兩個例證,深深地打動了這位德國記者。

      崛起于上世紀(jì)九十年代的中國當(dāng)代藝術(shù),一直以獨有的政治色彩聞名于世界。無論是王廣義的政治波普,還是張曉剛的大家庭,都與紅色記憶息息相關(guān)。而現(xiàn)在,跟風(fēng)的紅色作品越來越受到批評。什么樣的藝術(shù)才是中國的當(dāng)代藝術(shù)呢?在本屆威尼斯雙年展上,應(yīng)天齊特別有感觸,西方人感興趣的是有中國當(dāng)代生活特色的藝術(shù)。他解釋,當(dāng)代藝術(shù)是面對當(dāng)代生活的藝術(shù),政治作為創(chuàng)作元素也是其中之一。正是因為中國的政治有特色,所以表現(xiàn)這一題材的作品在世界藝壇走紅。但藝術(shù)有很多方面,政治不是唯一。應(yīng)天齊認(rèn)為,當(dāng)代中國正處于一個社會急劇變革的過程中,這種變革的激烈程度是其他國家很難比擬的。而在這個變革中所產(chǎn)生的傳統(tǒng)和現(xiàn)代的碰撞,給這一代藝術(shù)家提供了非常豐富的創(chuàng)作資源?!斑@種傳統(tǒng)和現(xiàn)代的碰撞,至少在100年之內(nèi)不會改變,我們這一代藝術(shù)家正當(dāng)其時,有責(zé)任把對于其中的種種思考記錄下來?!笔聦嵣?,應(yīng)天齊在威尼斯雙年展上發(fā)現(xiàn),很多藝術(shù)家都在思考這個問題。在臺灣策展人陸蓉之策劃的展覽上,中國藝術(shù)家繆曉春制作的DV 作品,就表現(xiàn)了人類在面臨自然、社會變革時的手足無措。這件作品帶給應(yīng)天齊特別的感動。

      西方人希望看到

      真正的中國當(dāng)代藝術(shù)

      當(dāng)代藝術(shù)起源于西方,而中國當(dāng)代藝術(shù)的聲名鵲起也開始于西方資本的運作,這使得中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展始終無法擺脫模仿西方的影子。在威尼斯的十幾天里,應(yīng)天齊白天看展,晚上和藝術(shù)家們探討藝術(shù)問題。他深深地體會到,西方學(xué)術(shù)界希望看到真正的中國當(dāng)代藝術(shù),這種當(dāng)代藝術(shù)既不是體制內(nèi)的當(dāng)代藝術(shù),也不是西方話語權(quán)的當(dāng)代藝術(shù),更不是資本運作下的當(dāng)代藝術(shù)。

      談起這個問題,應(yīng)天齊想起20多年前在北京聽美國波普藝術(shù)家勞森伯格的講座。他記得勞森伯格講到自己怎樣了解中國、利用中國元素進行創(chuàng)作,但他記憶更加深刻的是勞森伯格的另外一句話:“但我絕不想變成一個中國人?!眲谏癫幌胱兂梢粋€中國人,我們?yōu)槭裁匆兂晌鞣饺巳ミM行創(chuàng)作呢?正是抱著這樣一種想法,應(yīng)天齊始終堅持本土立場,而在此次雙年展上,他看到了這種堅持的重要性。作為非官方、非體制的平行展,《碎裂的文化=今天的人?》在當(dāng)?shù)匾鹆藰O大的關(guān)注。這是中國藝術(shù)家第一次參加威尼斯雙年展平行展。展覽剛剛開幕,包括應(yīng)天齊在內(nèi)的四位中國藝術(shù)家已經(jīng)接到意大利佛羅倫薩一家基金會的邀請,希望他們能到佛羅倫薩進行訪問創(chuàng)作。“此次威尼斯之行,我最大的收獲就是驗證了堅持本土立場的重要性,現(xiàn)在的中國有許多值得藝術(shù)家去做的事情,而我所做的就是三十年如一日地堅持與建筑對話,關(guān)注最普通人的生活和最破爛的房子?!?br/>
      當(dāng)代藝術(shù)

      不應(yīng)是小圈子文化

      威尼斯雙年展展場設(shè)立在威尼斯島上,展覽時間長達半年。十幾天的威尼斯之行,令應(yīng)天齊感受到威尼斯雙年展確實是當(dāng)代藝術(shù)在世界范圍內(nèi)不可或缺的大事,更讓他感受到當(dāng)代藝術(shù)在西方人生活中的地位?!皪u上人流如織,參觀者絡(luò)繹不絕,相比之下,當(dāng)代藝術(shù)在中國仍然是小眾的,中國當(dāng)代藝術(shù)對社會的干預(yù)不明顯,而在西方,則可以產(chǎn)生很大影響。”

      今天的威尼斯集中了全世界最前衛(wèi)的藝術(shù)作品,看過這些作品,也讓應(yīng)天齊感到中國藝術(shù)作品的前衛(wèi)性有待加強,比如其他國家的展品中架上作品不多,而中國藝術(shù)家的作品則是架上架下各占一半。而即使是架上作品,大多數(shù)作品的陳列方式也發(fā)生了改變,不再是規(guī)規(guī)矩矩地掛在墻上。比如基佛爾的架上繪畫就以一種晾曬的方式掛在架子上,觀眾穿行在架子中間觀看作品。而應(yīng)天齊自己的裝置作品《遺痕?滄?!酚捎跅l件所限,用桌面代替墻面,歪打正著,達到了極佳的展覽效果。應(yīng)天齊說:“新的藝術(shù)帶來全新的審美感受,傳統(tǒng)審美正在受到挑戰(zhàn)。而當(dāng)代藝術(shù)在視覺呈現(xiàn)上的變革越來越受到重視,視覺呈現(xiàn)正在成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的重要課題。在這一點上,中國當(dāng)代藝術(shù)有很大空間有待發(fā)掘?!保虹?br/>
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