展示和傳播國(guó)內(nèi)外各種優(yōu)秀文化藝術(shù)，豐富百姓日常文化生活，逐步提高中國(guó)文化軟實(shí)力，應(yīng)該是舉辦各種文化藝術(shù)節(jié)的終極目標(biāo)。

　　作為一個(gè)國(guó)際性藝術(shù)節(jié)，只有人民性和藝術(shù)性統(tǒng)一，內(nèi)容和形式協(xié)調(diào)，才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和結(jié)果的一致性。

　　在現(xiàn)代社會(huì)中，人們常年困守于緊張繁忙的工作重壓之下，節(jié)日是調(diào)節(jié)身體和精神的愉悅時(shí)光，是對(duì)刻板生活的積極調(diào)適。各種名目的藝術(shù)節(jié)的客觀作用也是如此，它們通過(guò)聚會(huì)的形式，打破人與人的疏離和隔膜，讓人“有所期待”。我們對(duì)藝術(shù)節(jié)的期待是什么？

　　歷時(shí)一個(gè)月、剛剛結(jié)束的第十一屆“相約北京——浪漫春天里的藝術(shù)節(jié)”，雖是“一支老歌”，形式和內(nèi)容似乎較往屆有所變化。這個(gè)不大不小的變化，產(chǎn)生了不一樣的藝術(shù)傳播效果，值得研究和思考。

　　普通民眾對(duì)藝術(shù)節(jié)

　　是否具有“在場(chǎng)感”

　　民眾參與，需要文化動(dòng)力和吸引力。

　　網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，獲取流行文化資訊的手段是多樣的，但是，日新月異的技術(shù)手段無(wú)法替代藝術(shù)的內(nèi)核：現(xiàn)場(chǎng)感。這正是許多文藝演出萬(wàn)人空巷、一票難求的原因。

　　第十一屆“相約北京” 在節(jié)目的編排上，一個(gè)明顯的動(dòng)向是在保留傳統(tǒng)的同時(shí)，注入了更多的流行因子。既有澳大利亞著名鋼琴家霍華德指端流瀉的裊裊琴音，又有“滾石30年”現(xiàn)場(chǎng)狂飆的懷舊淚水；既有鄧麗君典藏金曲背后的千言萬(wàn)語(yǔ)，又有俄羅斯車(chē)臣民族歌舞團(tuán)裙角翻飛的北亞風(fēng)情；既有《老舍五則》的市井悲歡，又有《單身男女》的直擊當(dāng)下……既有小眾的輕聲呢喃，又有大眾的同聲合唱。多元文化的并存，理論上，觀眾各得其所。

　　參與需要載體?！胺窒怼焙汀翱駳g”被草莓藝術(shù)節(jié)用作宣傳標(biāo)語(yǔ)，不無(wú)見(jiàn)識(shí)。這一創(chuàng)意大大地調(diào)動(dòng)了群眾的參與熱情，草莓音樂(lè)節(jié)，數(shù)萬(wàn)人在11萬(wàn)平方米的通州運(yùn)河公園釋放熱情，場(chǎng)場(chǎng)爆棚，充分發(fā)揮了廣場(chǎng)藝術(shù)的開(kāi)放性?xún)?yōu)勢(shì)。“廣場(chǎng)舞”讓百姓直接參與其中，扮演“觀眾”和“表演者”的雙重角色。觀眾不需要中規(guī)中矩的正襟危坐，張揚(yáng)“快樂(lè)”情緒，直接感受各種藝術(shù)形式。藝術(shù)回歸生活，回歸人民，不再是殿堂中的奢侈品，而是普通民眾有能力消費(fèi)的資源。藝術(shù)和藝術(shù)節(jié)的“人民性”，有了一些實(shí)實(shí)在在的表達(dá)形式。

　　藝術(shù)節(jié)這只“籃子”是否足夠大

　　藝術(shù)節(jié)如果是一只籃子，而每項(xiàng)節(jié)目都是一個(gè)貨品，只有籃子做大，才能盛放更多的物品。對(duì)“相約北京”來(lái)說(shuō)，這個(gè)容器積累了一些品牌影響，但是，從2000年啟動(dòng)至今已經(jīng)11年，形式的單一重復(fù)產(chǎn)生了審美疲勞，成為需要突破的瓶頸。這也是任何一個(gè)藝術(shù)節(jié)都會(huì)遭遇的“發(fā)展”問(wèn)題。

　　第十一屆“相約北京”，一方面在操作上逐步規(guī)范化和國(guó)際化：根據(jù)國(guó)際演出市場(chǎng)慣例，演出項(xiàng)目都提前一年時(shí)間選擇和預(yù)定；選擇草長(zhǎng)鶯飛適合外出活動(dòng)的春天，作為藝術(shù)節(jié)舉辦；選擇分層的演出場(chǎng)地——精英匯聚的北京大學(xué)百周年紀(jì)念講堂，便于經(jīng)典文化的傳播，規(guī)范便利的保利劇院確保大眾消費(fèi)的便捷；平衡商業(yè)和公益的配比——不同的演出保持票價(jià)的梯度，既有純粹商業(yè)化的運(yùn)營(yíng)，又以政府投資完成文化普及的導(dǎo)向，如在北京大學(xué)百周年紀(jì)念講堂上演《老舍五則》就基本排除了經(jīng)濟(jì)因素的考慮，目的在于傳播；選擇實(shí)力雄厚的贊助商——中國(guó)工商銀行北京市分行和美國(guó)航空公司加盟，前者在各分支行網(wǎng)點(diǎn)滾動(dòng)播出“相約北京”宣傳片，后者在航班上發(fā)放宣傳材料。不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)的支持，同時(shí)也承擔(dān)了廣告投送的媒介任務(wù)，可謂一石二鳥(niǎo)。

　　另一方面，創(chuàng)新藝術(shù)節(jié)的內(nèi)容和形式，加強(qiáng)現(xiàn)代性，保持審美的新鮮感。

　　中國(guó)的經(jīng)濟(jì)騰飛，也給中國(guó)人帶來(lái)了文化自信。從奧運(yùn)會(huì)的成功到世博會(huì)的輝煌，再到“國(guó)家形象”宣傳片的出爐，背靠五千年的文明史，我們毫不吝惜地講述著東方的故事：四大發(fā)明、少林功夫、故宮長(zhǎng)城、京劇昆腔……但是，過(guò)于沉醉于過(guò)去，缺乏國(guó)際視野、對(duì)話意識(shí)和現(xiàn)代精神的藝術(shù)節(jié)必然不會(huì)完滿。囊括了音樂(lè)、舞蹈、戲劇、廣場(chǎng)聯(lián)歡等眾多藝術(shù)形式的“相約北京”，試圖成為一張發(fā)給世界的文化藝術(shù)名片。在這張名片上，以前囿于“雅俗之辨”而不能大方地走向前臺(tái)的流行文化開(kāi)始占有了相當(dāng)?shù)姆蓊~。包括北京電子音樂(lè)節(jié)在內(nèi)的一些項(xiàng)目，展示了中國(guó)當(dāng)代文化藝術(shù)的創(chuàng)作成果，讓藝術(shù)節(jié)具有當(dāng)下性和時(shí)代氣息。

　　是否充分展示國(guó)家

　　和城市的文化軟實(shí)力

　　文化是一個(gè)開(kāi)放的體系，“走出去”和“走進(jìn)來(lái)”同樣重要。我國(guó)已經(jīng)和100多個(gè)國(guó)家簽訂了《文化合作執(zhí)行計(jì)劃》，雙方同意在每年的特定時(shí)間進(jìn)行文化互訪。憑借這一協(xié)定，“相約北京”邀請(qǐng)了多國(guó)的藝術(shù)團(tuán)體，引進(jìn)一些其他國(guó)家最新創(chuàng)作的優(yōu)秀劇目。

　　當(dāng)然，舉辦國(guó)際藝術(shù)節(jié)，我國(guó)尚處起步階段，真正有影響力的承辦城市還僅局限于北京、上海等大都市。第十一屆“相約北京”某些項(xiàng)目嘗試進(jìn)行了全國(guó)巡演，這是一個(gè)信號(hào)，昭示著未來(lái)的交流可能會(huì)下移到普通城市，在深度和廣度上有所推廣。不過(guò)局部的經(jīng)驗(yàn)并不具有普遍的實(shí)用性，作為功能齊備的大城市，北京和上海的優(yōu)勢(shì)條件是其他城市所不具備的，具體操作還待摸索。

　　國(guó)家力量不僅僅是一串串枯燥的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，還決定于世界對(duì)其價(jià)值觀是否認(rèn)同。文化是和風(fēng)細(xì)雨般“潤(rùn)物無(wú)聲”的力量，正如《道德經(jīng)》所言“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益?！避娛聦?shí)力捍衛(wèi)了國(guó)土安全，但是文化實(shí)力也可以起到“四兩撥千斤”的安全保衛(wèi)作用。藝術(shù)節(jié)既可以從經(jīng)濟(jì)層面上拉動(dòng)內(nèi)需，又可以在文化層面上溝通交流，這一價(jià)值特性大家都有共識(shí)。

　　在物質(zhì)力量高速發(fā)展的同時(shí)，文化的吸引力即“文化軟實(shí)力”的建設(shè)已經(jīng)被寫(xiě)入了政府報(bào)告，實(shí)踐中逐步被提上日程。對(duì)于城市而言，藝術(shù)節(jié)作為彰顯城市文化形象和提高城市文化魅力的一種卓有成效的形式，期待越多，挑戰(zhàn)越大。