余秋雨的《文化苦旅》中記錄著一段故事：來(lái)自湖北的王道士在莫高窟當(dāng)家，他向外國(guó)掠奪者賤賣(mài)了大量敦煌經(jīng)卷。數(shù)年后，同樣是湖北人的徐聲金在甘肅做官時(shí)，將一批經(jīng)卷?yè)尵然貋?lái)。如今，這些經(jīng)卷就珍藏在湖北省博物館。

　　該館保管部副主任王曉鐘向記者講述了這些經(jīng)卷的傳奇經(jīng)歷：20世紀(jì)初，許多歐美學(xué)者、考古家涌到莫高窟，或用少量銀元從王道士手中換走經(jīng)卷，或直接掠奪。若干年后，又有一名湖北人來(lái)到甘肅。他就是曾留學(xué)日本，參加過(guò)辛亥革命的天門(mén)人徐聲金。機(jī)緣巧合，他得到一批敦煌經(jīng)卷。后來(lái)他調(diào)至湖南、湖北，一直把經(jīng)卷帶在身上。上世紀(jì)50年代初，徐聲金將經(jīng)卷捐給了國(guó)家。1954年，這一批近40件經(jīng)卷被移交給湖北省博物館。

　　這批經(jīng)卷記載著北魏至唐代期間敦煌的宗教文化。經(jīng)卷上除了印有徐聲金的收藏章，還有康有為的題跋。其中，在《大般涅槃經(jīng)卷第四十》中，康有為寫(xiě)道：“此經(jīng)筆意當(dāng)在魏齊間，又有貞觀(guān)人跋，尤為罕見(jiàn)?！?br/>
　　1919年莫高窟中剩余的經(jīng)卷被查點(diǎn)封存后，被盜外流的現(xiàn)象才基本制止。盡管如此，絕大部分敦煌經(jīng)卷已流失國(guó)外，僅有少部分在中國(guó)。

　　這些經(jīng)卷如此珍貴，尚未能在省博展出，也有多種原因。據(jù)省博物館保管部主任蔡路武說(shuō)，一方面是省博書(shū)畫(huà)展廳尚沒(méi)有與經(jīng)卷有關(guān)的專(zhuān)題，另一方面，經(jīng)卷不易保存，不適合長(zhǎng)期作為展品進(jìn)行展示。