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      "大師"充斥各個角落 郭慶祥:藝術(shù)家要憑作品說話

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時間: 2011-04-19
        近來,經(jīng)??吹侥承嫾覠嶂杂诮柚鞣N媒介高談闊論哲學(xué)藝術(shù)、國學(xué)經(jīng)典的種種熱門話題,并且故作高深之狀。有不明就里的收藏者以為這些書畫家有學(xué)問,作品就有文化含量。其實(shí),這是一個誤區(qū)。藝術(shù)家還是要憑作品說話。藝術(shù)家的學(xué)養(yǎng)和人文情懷應(yīng)該是融化在作品之中,讓觀眾通過獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)切切實(shí)實(shí)感受到。藝術(shù)家應(yīng)該在作品中體現(xiàn)出自己的藝術(shù)追求和思想境界,反映出他的人生觀、哲學(xué)觀,這是做不了半點(diǎn)假的。而收藏者應(yīng)該關(guān)注的是藝術(shù)家的作品,而不能僅僅聽信這些藝術(shù)家的所謂“花妙”的言論。關(guān)鍵是看他怎么畫,而不是看他怎么說。而且,尤其需要值得注意的是,現(xiàn)在某些藝術(shù)家經(jīng)常性地高談闊論文化藝術(shù)、哲學(xué)美學(xué)、國學(xué)經(jīng)典,實(shí)際上只是一種包裝的手段,為的是促銷自己的作品。

      比如,現(xiàn)在有一位經(jīng)常在電視、報(bào)紙上大談?wù)軐W(xué)國學(xué)、古典文學(xué)、書畫藝術(shù)的所謂的大紅大紫的書畫名家,其實(shí)也過度包裝之嫌。這位名家其實(shí)才能平平,他的中國畫人物畫,不過是“連環(huán)畫的放大”。他畫來畫去的老子、屈原、謝靈運(yùn)、蘇東坡、鐘馗、李時珍等幾個古人,都有如復(fù)印式的東西。人物造型大同小異。他的人物畫雖然是寫實(shí)的,但其中不少連人體比例,結(jié)構(gòu)都有毛病。他的書法是“有書無法,不足為式”,裝腔作勢,頗為俗氣。他的詩不但韻律平仄有毛病,而且,在內(nèi)容上,不少是為了自我吹噓而故作姿態(tài),不足掛齒。

      當(dāng)年,有朋友找到我,希望我收購200張他的作品。那時候,這個畫家境遇不順,希望賣掉些畫渡過難關(guān)。當(dāng)時的價(jià)格是每平方尺4000元,不那么離譜。我隨即打了200多萬過去。很快拿到了第一批畫,展開一看,題材與技法嚴(yán)重雷同,像是一個模子里刻出來的。人物是任伯年的,花鳥是李苦禪的,七拼八湊當(dāng)作自己的了。第二次交貨前,我跑到他的畫室去看個究竟,出乎意料的是,他將十來張宣紙掛在墻上,以流水操作的方法作畫。你猜怎么著?每張紙上先畫人頭,再添衣服,最后草草收拾一番寫款,由他的學(xué)生蓋章。這哪是畫畫?分明是在畫人民幣嘛。所以我認(rèn)為這個人的作品不值得收藏,他對藝術(shù)不真誠,對社會不負(fù)責(zé)任。他多年來一直在重復(fù)自己,沒有一點(diǎn)創(chuàng)新精神。后來這批畫都被我拋出或送人了。盡管現(xiàn)在這個畫家風(fēng)光得很,上電視講國學(xué),寫文章為自己漂白,畫價(jià)更是被炒得令人咋舌,但我一點(diǎn)也不后悔。說得不好聽的,這位畫家的作品就是高級禮品畫,從更長遠(yuǎn)的角度看,這樣的作品是經(jīng)受不住時間的考驗(yàn)的,沒有真正的藝術(shù)價(jià)值。我認(rèn)為,這位畫家的這些大同小異、毫無藝術(shù)個性的禮品畫,最多只值數(shù)百元,但事實(shí)上現(xiàn)在卻動輒幾十萬元、上百萬元一幅。這既有辱藝術(shù),也是對收藏家的不公平,傷了收藏家的心。

      批評家王九川曾經(jīng)透露,這位頗喜上電視的書畫名家曾經(jīng)在電視上暢談詩詞書畫,帶領(lǐng)大家體味中華傳統(tǒng)藝術(shù)魅力,其風(fēng)采迷人,談笑間似有清風(fēng)徐來。但王九川還是從中嗅出一點(diǎn)糟氣。王九川失望的是這位書畫名家對自己作品的解讀,而這位書畫名家的自我評價(jià),更讓人莫名其妙。

      “癡于繪畫,能書,偶為辭章,頗書己懷,好讀書史,略通古今之變?!边@曾是這位書畫名家頗有名的二十四字自評,自豪且有幾分收斂,為許多評論家所引用。多年后,這位書畫名家在攝影機(jī)前卻這樣評價(jià)自己的繪畫成就:“畫分九品……四品,已成大師,鳳毛歐伯;五品,謂之巨匠,五百年出一位;六品,可稱魔鬼,從未看到……我是坐四望五,以待來日。”如今,公開自我評定為大師者罕見,謝絕大師桂冠者卻有一二,而公開宣稱已超越大師境界者,這位書畫名家為當(dāng)代第一人。

      王九川認(rèn)為,更讓他驚異的,是這位書畫名家對自身價(jià)值的超級自信,是對“大師”稱謂的濃厚情結(jié)。在閉目塞聽(也許有選擇的)后,這位書畫名家似乎為自己的才情和影響所感動,和外界一同蓄積泛濫的大師情結(jié)以成幻覺,終于走入自己的藝術(shù)大師幻境。這位書畫名家正像夸父般,奔跑在通往“巨匠”的道路上,他能否留下一片“鄧林”?

      當(dāng)一個“大師”的筆跡和他的音容充斥于社會的各個角落時,當(dāng)他的符號在市場上泛濫后,我們不必先指責(zé)商業(yè)推手,而要跳出這包圍,重新打量這樣自命的公眾人物。中國不缺貨真價(jià)實(shí)的藝術(shù)家,我們不要再給后世留下笑料。

      我覺得,藝術(shù)家不是不能談藝術(shù),也不是不能談?wù)軐W(xué)談文化談國學(xué)談人生,但是,必須真誠,必須真正的有感而發(fā)。而不是逞能和炫才露己。以這個角度來看,這位書畫名家在諸多場合的那些有關(guān)哲學(xué)、人生、文學(xué)、藝術(shù)、國學(xué)的高談闊論就顯得有些虛偽了。
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