邵華同志在世時，曾同我商議過成立毛澤東書法研究會事宜。但由于忙于公務，至今未能如愿，看來只好等我退休再說了。

　　去年我去了一次美國，除公務外，順便“完成”了毛主席的一個遺愿，就是到密西西比河游泳。這個愿望大概他同斯諾曾經(jīng)講過，但沒能實現(xiàn)，這成了他的終生憾事。不過，我不會游泳，但還是在密西西比河戲了戲水。我戲水時是想著他的遺愿的。毛主席是大思想家、大政治家、大軍事家、大詩人，不過他沒有想過當大書法家。郭沫若說毛澤東是“泰山北斗，詩詞余事”。詩詞都是“余事”，書法對毛澤東來說更是“余事”的“余事”了。他只是把書法當成一種休息的方式，當成一種業(yè)余愛好。但是，有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭。毛澤東不想成為書法家，卻為后人留下了大量的書法藝術精品，并開宗立派地創(chuàng)立了毛式狂草書法，也成為我心中的“草圣”。

　　我對毛澤東的書法情有獨鐘。我在“文革”抄大字報時初涉毛筆字，并從此迷上了毛澤東的書法。后來有了條件又臨過顛張醉素，再后來居然也成了一個以狂草為主的“業(yè)余書法愛好者”。可以說，毛澤東是我的第一個書法老師。

　　我對毛澤東的革命活動和毛澤東思想，有過一些粗淺的研究。毛澤東走過的路，我也走過不少。從韶山，到他第一次走出韶山到他外婆家走的小路，到東山學堂，到長沙師范，到北大沙灘紅樓，到上海“一大”會址，到回湖南去安源，到瀏陽發(fā)動秋收起義，這些路我走過了；再到后來的井岡山、中央蘇區(qū)、長征路，到陜北后的東征、去延安、撤出延安，甚至跟胡宗南的部隊在陜北捉迷藏的那一條條山溝，我也都跑過了；再后來，從陜北到楊家溝過五臺山到城南莊，以及后來到西柏坡、北京，再后來，包括他說“人民公社好”的那塊農(nóng)田，包括斯大林陪他看劇的莫斯科大劇院，我也去過了……

　　我對毛澤東詩詞有過一些粗淺的研究，除了革命浪漫主義外，其中一點，發(fā)現(xiàn)他的詩詞中“萬”字用得最多，像“萬山紅遍”、“糞土當年萬戶侯”、“萬水千山只等閑”、“萬木霜天紅爛漫”、“萬方樂奏有于闐”、“萬類霜天競自由”、“萬戶蕭疏鬼唱歌”、“玉宇澄清萬里?！薄ⅰ耙蝗f年太久”，等等，大概有三十多處。我想，這大概是他詩詞的一個特點。我也寫過詩，我的體會是，沒有一定的氣魄，沒有一定的境界，詩人是不敢輕易使用“萬”字的。

　　我對毛澤東的書法有過一些粗淺的研究，并將毛澤東的書法概括為“四個第一、三八‘作風’”?！八膫€第一”，即草書第一、章法第一、讀帖第一、書外功夫第一。毛主席最推崇草書，并在上世紀50年代攀上了狂草的高峰；他最注重章法，許多字的結構嚴格說來并不符合草書要求，但他在章法上達到了狂草的水平；很多書法家提倡臨帖，據(jù)說毛澤東很少臨帖，主要是讀帖，讀完之后變成自己的東西。臨帖只能做到像，只能做到形似，讀帖變成自己的東西才能做到神似；毛澤東的書外功夫更是一流的，書法不是簡單的寫字，而是一個人學識、修養(yǎng)、胸懷、人品、氣質(zhì)的綜合反映，僅有書內(nèi)功夫，僅練習技法，當不了真正的書法家，只能算是一個書匠，只有書內(nèi)功夫與書外功夫結合，才是真正的書法家。我對毛澤東的書法還概括了“三有”，即有哲學，有性情，有美感。書法之中有哲學，特別是其狂草的章法，處處體現(xiàn)著對立統(tǒng)一；書法是人性情的反映，尤其是狂草，其實不是在寫字，而是抒情，是人的情感的總爆發(fā)；書法是創(chuàng)造美感的藝術，特別是狂草，不是一般的美，而是動態(tài)的美，撞擊視覺的美。我還同時總結了“八個字”：學習、借鑒、實踐、創(chuàng)新，就是練書法要學習借鑒前人的東西，并通過自己的實踐，敢于突破前人的東西，做到不斷創(chuàng)新。我認為，毛澤東的書法之所以充滿個性，之所以能開宗立派，與他豐富的革命實踐，也就是“書外功夫”是分不開的。我曾給書法下過定義，“以漢文字為對象，以筆墨紙硯為工具，以書外功夫為基礎，用以宣泄情懷、創(chuàng)造美感的一種藝術”；我又將書外功夫概括為“讀萬卷書、行萬里路、經(jīng)萬件事、抒萬般情、師萬人長、拓萬丈胸”。在我看來，毛澤東書法就是書內(nèi)功夫與書外功夫結合的典范。

　　成立毛澤東書法研究會，對于研究毛澤東書法，乃至全面研究毛澤東，意義重大。關于毛澤東的書法藝術，我認為，至少有八個方面需要我們深入研究：一是毛澤東書法的發(fā)展階段；二是毛澤東書法的師承與創(chuàng)新；三是毛澤東書法的美學特色；四是毛澤東書法在中國書法史上的地位；五是毛澤東書法與毛澤東其他文學藝術愛好的關系；六是毛澤東書法與毛澤東革命實踐的關系；七是毛澤東書法與毛澤東哲學思想的關系；八是如何傳承發(fā)展毛澤東書法。

　　總之，我們應該學習、研究、發(fā)展毛澤東書法，并借此豐富我們這個偉大時代的文化。