《史記》是中國(guó)西漢時(shí)期著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的一部紀(jì)傳體史書(shū)，也是迄今被認(rèn)為是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。《史記》初名《太史公書(shū)》，東漢桓帝時(shí)定名《史記》。此前“史記”為一切史書(shū)的通稱(chēng)，此后便成為對(duì)司馬遷《史記》的專(zhuān)指。

　　《史記》撰成后，“藏之名山，副在京師”，以“俟后世圣人君子”。魏晉時(shí)期以傳抄形式廣為流傳，但文字各本之間多不相同。南朝宋裴骃著《史記集解》，對(duì)《史記》的不同版本有所記載。至唐代，《史記》得到了積極的推崇，司馬貞作《史記索隱》、張守節(jié)作《史記正義》，加之裴骃的集解，構(gòu)成《史記》三家注。

　　宋代，《史記》告別寫(xiě)本時(shí)代，產(chǎn)生刻本，此宋乾道七年（1171）蔡夢(mèng)弼東塾刻本，為裴骃集解、司馬貞索隱的兩家注本。

　　裴骃，生卒年不詳，字龍駒，南朝宋河?xùn)|聞喜（今屬山西）人，裴松之之子，著《集解》八十卷，與《史記》卷數(shù)不相合，曾單行，后散附于《史記》正文之下，為《史記集解》本?！妒酚洝酚小都狻繁竞?，白文無(wú)注本《史記》漸不傳。裴骃《集解》廣征博采，引先儒舊說(shuō)，糾正錯(cuò)訛，訂定文字。唐代的《索隱》、《正義》對(duì)《史記》原文的校訂均據(jù)《集解》本文字。

　　司馬貞，生卒年不詳，字子正，自號(hào)小司馬，唐開(kāi)元間河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人，以《史記》舊注音義年代久遠(yuǎn)散失，于是采徐廣《史記音義》、裴骃《史記集解》等諸家注文，參以韋昭、杜預(yù)等人論著，間述己見(jiàn)，撰成《史記索隱》。《索隱》首注裴骃序全文，以下標(biāo)注司馬遷書(shū)，音義并重。末二卷為《補(bǔ)史記述贊》一百三十卷、《補(bǔ)史記條例》一篇，《補(bǔ)三皇本紀(jì)》并注一篇。《索隱》探幽發(fā)微，訂正史實(shí)，說(shuō)解詳密?，F(xiàn)存《索隱》單刻僅有明崇禎汲古閣本。南宋始將《索隱》與《史記集解》同散附正文之下，稱(chēng)為二家注本，開(kāi)正文、注本合刻之先例，為以后加入《史記正義》之“三家注”合刻本奠定了基礎(chǔ)。

　　學(xué)界普遍認(rèn)為二家注本現(xiàn)存最早的是乾道七年建安蔡夢(mèng)弼東塾刻本。蔡夢(mèng)弼，字傅卿，號(hào)三峰樵隱，南宋建陽(yáng)著名刻書(shū)家。

　　此本現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館，其目錄及卷二十三后有“三峰樵隱蔡夢(mèng)弼傅卿校正”一行；卷一上末有 “建豀蔡夢(mèng)弼傅卿親校刻梓于東塾時(shí)歲干道七月春王正上日書(shū)”二行；卷一、四后有“建豀三峰蔡夢(mèng)弼傅卿親校謹(jǐn)刻梓于望道亭”二行；卷三后有“建豀三峰樵隱蔡夢(mèng)弼傅卿親?？惕饔跂|塾”二行；卷十五、十六、十七、二十五、二十六及補(bǔ)史記序后有“建安蔡夢(mèng)弼傅卿謹(jǐn)案京蜀諸本校理寘梓于東塾”二行?？勺C為蔡夢(mèng)弼東塾所刻。此本字體勁秀，傅增湘先生稱(chēng)之“南宋初建本之精者” 。

　　此書(shū)鈐有“朱印子儋”、“錢(qián)印興祖”、“季振宜藏書(shū)”、“汪士鐘藏”、“楊氏以增”、“四經(jīng)四史之齋”、“宋存書(shū)室”、“郇齋”諸印。表明曾經(jīng)明清以來(lái)著名藏家朱承爵、錢(qián)興祖、季振宜、汪士鐘、楊以增、陳清華等遞藏?！堕簳?shū)隅錄》著錄，為海源閣四經(jīng)四史之第一部。此書(shū)上世紀(jì)50年代，在周恩來(lái)總理親自關(guān)懷下由香港陳清華處購(gòu)回，撥交國(guó)家圖書(shū)館。