許多年來，它在非規(guī)范化的市場中成長，它甚至沒有一個規(guī)范的名字：民營美術館？私立美術館？還是民辦美術館？從誕生之日起便踉蹌前行的它們，卻是中國現(xiàn)代美術館建設的弄潮兒。它們沒有沾染過多的商業(yè)習氣，而是磨練得愈發(fā)有藝術個性和社會擔當。無論已經(jīng)倒下的，還是依然聳立的，民營美術館都在為中國現(xiàn)代美術館事業(yè)貢獻著開拓之功。

近期，隨著公立美術館免費開放和改擴建的熱潮迭起，民營美術館如何應對“免費開放”和隨之加劇的生存壓力，這一問題引起社會關注。同時，這一新舉措關乎美術館事業(yè)的健康發(fā)展和繁榮壯大，更關乎民營美術館是否能夠更好地提供多樣的文化服務。

銳氣與堅守

挑戰(zhàn)美術館評價標準

從1991年第一家民辦公助的民營美術館——炎黃藝術館開館，到現(xiàn)如今民營美術館如雕塑般林立在城區(qū)之中，中國的民營美術館之路已走過20個年頭。

20年中，民營美術館可謂一直在摸著石頭過河。這種摸索幾起幾落，始終堅韌地穿行在社會的轉(zhuǎn)型和時代的浪潮中。上世紀80年代末，畫家黃胄在發(fā)揚民族藝術的理想中為創(chuàng)辦炎黃藝術館殫精竭慮，從1991年建成開館到此后的債務累累，再到2007年與中國民生銀行達成捐助托管合作協(xié)議，炎黃藝術館磨難幾多。90年代末，沈陽東宇美術館、天津泰達美術館、成都上河美術館等，以對中國當代藝術的關注，掀起了第一波民營美術館建設熱潮，從開張之初的先鋒姿態(tài)，到一年后的疲軟、兩年間的紛紛倒閉，讓人清楚地認識到，作為美術館，完全依靠單一的企業(yè)投資管理的生存之道不可行。

新世紀之初，從北京今日美術館、上海當代藝術館、上海證大現(xiàn)代藝術館等機構的興建，到部分民營美術館向非營利公益機構的轉(zhuǎn)型，第二波美術館熱潮漸漸顯露出國際化的視野，也開啟了對館長負責制等國外現(xiàn)代美術館管理運營模式的借鑒。近年來，上海外灘美術館、民生現(xiàn)代美術館、蘇州本色美術館等機構的成立或開館，掀起了更為猛烈的美術館建設熱潮，國外基金和金融機構的介入，與國外美術館等機構日益頻繁的交流，為民營美術館的發(fā)展注入了更為強勁的動力。民營美術館在北京、上海、南京三地漸成鼎立之勢，業(yè)內(nèi)影響力穩(wěn)步提升。

紛紛落成，相繼倒下，又卷土重來，帶著一股青春的氣息和銳氣，民營美術館已然成長為不容忽視的新生力量，挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)美術館的建設和評價標準，沖擊著原有的美術館體制與格局。

獨立和定位

關乎存亡的關鍵

美術館是一個“燒錢”的文化機構。不過，對于今天的許多民營美術館來說，資金已經(jīng)不再是主要障礙——如何讓習慣講效益的企業(yè)懂得投資運作一個非營利的公益事業(yè)，才是最難平衡的問題。“運營者和企業(yè)之間如何進行溝通，是操作民營美術館最大的難點所在?！本哂杏?0年美術館、博物館從業(yè)經(jīng)驗的上海外灘美術館館長賴香伶坦言。

在投資資本的制約下，民營美術館很難保持學術的獨立性。如今，業(yè)界達成這樣的共識：民營美術館必須脫離投資的控制，獲得獨立的非營利公益機構的社會身份，才能爭取更多的政府支持，吸引更多的捐助，也才能保持學術的獨立性。許多民營美術館研究了國外私立美術館管理模式，并結合各自的特點，形成多種籌資方式。比如，一些民營美術館采用政府參與、企業(yè)買單的模式；一些美術館部分資金來自企業(yè)，其余的資金來自社會，盡可能地避免企業(yè)對學術的干擾。

值得注意的是，一些運營方式在變味。今日美術館創(chuàng)意總監(jiān)陸蓉之認為，獨立策展人概念在中國過度膨脹，一個展覽的主角應該是藝術家，而不是策展人?，F(xiàn)在，中國很多策展人一邊策展一邊賣畫，違反了職業(yè)操守，“我們應該成立美術館協(xié)會或者聯(lián)盟，作為規(guī)范行業(yè)道德操守的仲裁機構?！标懭刂f。

此外，產(chǎn)業(yè)化道路容易沖淡民營美術館的公益色彩。公益是否意味著必須免費開放？今日美術館館長張子康認為，免費開放有助于全社會對美術館的公益價值形成共識，但部分美術館沒有靈活的資金來源，可以采取自愿買票的政策，在票面上注明對公民支持社會公益性事業(yè)的感謝，這樣也有助于培養(yǎng)民眾的公益意識。

更需警醒的是，絕大多數(shù)民營美術館都把中國當代藝術作品作為展示和收藏重點，卻缺乏相關學術研究和發(fā)展定位，也不重視對當代藝術文獻的收集和整理，更忽視了對地域文化的關注。美術館應有史學意識?！懊恳粋€美術館都應該根據(jù)自身的地理位置、文化土壤、學術團隊和其他特定的條件，決定自身的形態(tài)。畢竟中國需要的是多層面的文化，而不是那么多重復定位的美術館。”張子康說。

責任和擔當

傲然并世的根本

如今，絕大多數(shù)民營美術館無論是外型還是在運營方面，都更像古根海姆、MOMA等西方現(xiàn)代美術館，與莊重的開山鼻祖——炎黃藝術館截然不同。在面目雷同的城市建筑物中，民營美術館或許是最為獨特的那一座。常常以舊廠房或廢棄的建筑改造的它們，或許不美麗，甚至有些猙獰，卻絕對讓人印象深刻，它們更像巨大的雕塑作品而不是建筑物。這些美術館開始轉(zhuǎn)型為既有學術功能又兼?zhèn)鋳蕵返膱鏊?。這正是現(xiàn)代美術館的魅力之一。

當前多數(shù)民營美術館的展陳是當代藝術作品。對于這些當代藝術展，許多觀眾直言“看不懂”。這或許是當代藝術創(chuàng)作的問題所在，然而，民營美術館是否應對這些年輕藝術家的創(chuàng)作，進行必要的甄選和引導？比如判斷他們是在嚴肅的創(chuàng)作，還是在嘩眾取寵；比如引導他們的創(chuàng)作避免沉于物欲和冥想；比如探討怎樣帶給觀眾藝術的享受和思考，而不僅僅是滿足人們對當代藝術的好奇心等等。民營美術館應該放眼四野，正視中國架上繪畫與多媒體等當代藝術多元進發(fā)的態(tài)勢，賦予自己所在的城市以創(chuàng)造力和文化氣息，才能讓自己擁有更強大的生命力。

當精神消費成為一種時尚、一種人的生存所需被現(xiàn)代人追逐，當代藝術創(chuàng)作與美術館、美術館與社會需求之間呈現(xiàn)出一種更為活躍的供求關系。民生現(xiàn)代美術館館長何炬星認為，民營美術館的身份特征不僅僅是相對于公立美術館而言，也不僅僅是資本所有制的問題，更不是所謂“國有美術館體系的補充”，它的生命力在于這個時代賦予了它從來沒有過的強烈的社會需求，賦予了它創(chuàng)造性地構建自主表達和價值判斷體系的歷史機遇，賦予了它在廣闊的歷史和國際視野中呈現(xiàn)出先進文化力量的可能性，它在國家未來的文化建設中具有重要的戰(zhàn)略意義。

繁榮史無前例，目標卻遠未清晰。期待一座建筑可以改變一個城市，期待這個建筑是一座非凡而不失厚重的美術館。