背景：去年12月在北京翰海秋拍上，著名現(xiàn)代畫家徐悲鴻上世紀(jì)30年代末在重慶創(chuàng)作的《巴人汲水圖》，經(jīng)過30多輪競爭之后，最終以1.53億元落槌，打破了中國近現(xiàn)代書畫作品拍賣紀(jì)錄，并創(chuàng)下中國繪畫拍賣成交世界紀(jì)錄。徐悲鴻的一生，是為中國藝術(shù)事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)的一生，而他在重慶生活的短短幾年時間，留下了人生濃墨重彩的畫卷。

　　■何明生

　　防空洞畫出巔峰作品

　　1937年秋，徐悲鴻隨中央大學(xué)遷入重慶大學(xué)，住在嘉陵江北岸邊的盤溪，每日過江至對岸沙坪壩中央大學(xué)為學(xué)生授課。徐悲鴻目睹重慶百姓的疾苦，映入其眼簾的第一道風(fēng)景線即是一行行挑水的漢子，他們那吃力的步履和被水桶壓彎的扁擔(dān)，使徐悲鴻深刻地感受到那份生活的艱辛，和生活在這塊土地的重慶人世代相傳的抗?fàn)幘?。他疾筆創(chuàng)作了《巴人汲水圖》。

　　此期間，日本的飛機(jī)經(jīng)常飛臨重慶上空狂轟濫炸，中央大學(xué)、重慶大學(xué)兩校師生們在防空洞里學(xué)習(xí)、研究，徐悲鴻也在重慶大學(xué)防空洞里的煤油燈下創(chuàng)作國畫《巴人汲水圖》，其創(chuàng)作環(huán)境、條件之艱難可想而知了。這幅《巴人汲水圖》在構(gòu)圖上匠心獨(dú)運(yùn)，使畫家的造型手段放射出奇光異彩。整個畫面十分奇特，高300厘米，寬卻僅62厘米，頗顯細(xì)高。但其懸掛起來，確與嘉陵江的百丈懸崖相一致，使其場景更顯陡峭與驚險，上下百丈石階挑水的巴人閃爍著感人至深的華夏精神。

　　《巴人汲水圖》以其高度概括的手法，將巴人傳統(tǒng)汲水的宏大場面，分解為舀水、讓路、登高前行3個段落，描繪了男女老幼不同動作的7個人物。畫家在畫上題加七言律詩一首：“忍看巴人慣挑擔(dān)，汲登百丈路迢迢；盤中粒粒皆辛苦，辛苦還添血汗熬?！?br/>
　　此畫在社會上引起極大的反響，1938年在香港展出時，即被評論家譽(yù)為“五百年來罕見之作”。徐悲鴻自己對于此畫亦十分滿意，歸來即又按原稿重新繪制了一幅。此時畫家的思緒進(jìn)入了佳境，把自我也融入了畫意之中，畫到站立在讓路石上穿長袍青年的頭部時，竟然繪上了自畫像。題詩后，落款寫：“二十七年晚秋，隨中央大學(xué)入蜀即寫沙坪壩所見?！碑嫾野褌€人、民族、時代、藝術(shù)緊密地結(jié)合在一起，甚至把自己融于民眾之中，這種雋永深長的畫外之意發(fā)人遐思。

　　盤溪收獲事業(yè)與愛情

　　為了籌款捐助流離失所的難民，也為了宣傳抗戰(zhàn)，徐悲鴻多次到南洋、國外舉辦籌賑畫展。畫展結(jié)束后，他就把賣的全部畫款，捐給國家救濟(jì)難民。他為抗戰(zhàn)籌款竟一去4年，在前方吃緊后方緊吃的陪都重慶，留給妻兒的困窘實(shí)在太令人難以承受了。1942年當(dāng)他從海外歸來，得到的報(bào)償卻是妻子的出走和法院給他的一紙婚約解除令。

　　1942年秋至1946年夏，徐悲鴻一直寓居江北盤溪石家花園石家祠，在這四年，他收獲了自己的事業(yè)和愛情：創(chuàng)辦中國美術(shù)學(xué)院，與廖靜文女士喜結(jié)良緣。1945年秋，徐廖二人在重慶中蘇友好文化協(xié)會禮堂正式舉行了熱烈而儉樸的婚禮。郭沫若、沈鈞儒為證婚人?；槎Y上，郭沫若先生賦詩一首，以示祝賀：“嘉陵江水碧如茶，松竹青青勝似花。別是一番新氣象，盤溪風(fēng)月畫人家?！?br/>
　　當(dāng)時盤溪沒有自來水，也沒有電，日子過得非常艱苦，在重慶坊間，還流傳著徐悲鴻每月三張畫抵房租的傳說。徐悲鴻在渝期間，的確留下了大量畫作，這既是他“創(chuàng)作高峰”的成就，也是他為當(dāng)時生活所迫的結(jié)果。在重慶期間，徐悲鴻創(chuàng)作出300多幅國寶級作品，達(dá)到藝術(shù)生涯巔峰。而在客觀上，也使重慶成為徐悲鴻作品民間收藏的“富集之地”。一度曾引起重慶收藏界轟動的名畫《獅圖》，就是當(dāng)年抵押給房東的作品之一，該畫以若干怒吼的雄獅來暗喻當(dāng)今中國人民已經(jīng)蘇醒。

　　再婚后的徐悲鴻是愉快和幸福的。他不止一次地對廖靜文說：“我真正找到了我所愛的人！除了你，沒有人能對我有這樣真誠、堅(jiān)定、純潔、無私的愛情，我用什么來報(bào)答你呢?”徐悲鴻決定把他十分珍愛且比較滿意的一些作品，全部送給廖靜文。

　　現(xiàn)實(shí)主義的突破杰作

　　《巴人汲水圖》的美術(shù)史意義最突出體現(xiàn)在其現(xiàn)實(shí)性。人門熟知的徐氏經(jīng)典國畫巨作：《田橫五百士》、《九方皋》、《奚我后》、《愚公移山》等，多以古代詩文傳說題材入畫，更多的是一種浪漫主義和新古典主義，至于徐悲鴻那些以雄獅、駿馬、雄鷹等動物為表現(xiàn)對象的作品，雖然有現(xiàn)實(shí)的情懷在內(nèi)，但基本上遵循的是中國文化中的“賦比興”傳統(tǒng)，更注重的是其象征意義而不是現(xiàn)實(shí)意義。

　　據(jù)廖靜文回憶，“當(dāng)時的印度駐華公使看過畫展，亦為作品所感染，提出購買此件作品，由于徐悲鴻當(dāng)時生活也非常拮據(jù)，才同意轉(zhuǎn)讓了另一幅《巴人汲水圖》”（即這次北京翰海秋拍上拍出品）。《巴人汲水圖》是中國美術(shù)史上濃墨重彩的一筆，具有里程碑式重要意義的作品，不僅是徐悲鴻藝術(shù)生命中國畫寫生創(chuàng)作的巔峰之作，與歷史、世界名畫比肩而立，同時也是中國現(xiàn)代藝術(shù)寫生創(chuàng)作的最佳范本。

　　廖靜文后來將徐悲鴻送她的作品全部捐獻(xiàn)給國家。在北京徐悲鴻紀(jì)念館，人們看到，許多畫上都題寫有“靜文愛妻保存”的字跡。《巴人汲水圖》原作共有兩幅，第一幅徐悲鴻后來補(bǔ)題“靜文愛妻保存”，現(xiàn)存于北京徐悲鴻紀(jì)念館。