當(dāng)代藝術(shù)成“嘴皮子功夫”?“精神貧血”嚴(yán)重
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2010-12-30]
一只體態(tài)肥碩、羽毛稀疏的鳥,說穿了就是涂鴉,卻被夸成“一個(gè)充滿戲謔感的符號(hào)”,而且有人花25萬(wàn)元人民幣拍下了這幅“大作”(詳見本報(bào)12月16日第十版《天價(jià)“歪鳥”,嘲笑眾人鑒賞力?》)。普通人看了都笑它小兒科,卻有“雅士”跑出來一本正經(jīng)勸:“拜托你們?cè)诹私膺^藝術(shù)家和作品背景之后再作評(píng)論!”
有位藝術(shù)評(píng)論家直言,所謂當(dāng)代藝術(shù),其實(shí)多是“皇帝的新衣”。如果是幼兒園小朋友畫的,一文不值,因?yàn)樗麄儾粫?huì)“講解”;而那些“藝術(shù)家”和他們的托兒,很擅長(zhǎng)搬出一堆玄之又玄的概念來“闡釋”,云里霧里、天花亂墜,說到誰(shuí)也聽不懂,于是“非凡的創(chuàng)新”有了、“脫俗的意義”有了、“驚人的突破”也有了,于是成了一件極品。
就看會(huì)不會(huì)“說”
黑筆涂抹的一團(tuán)亂線,其中還能看到些涂改液的痕跡,被說成“具有一種空靈飄逸的氣息,類似于中國(guó)文人畫里的審美趣味”;不斷將縱線、橫線復(fù)制堆積,據(jù)說寓意“用簡(jiǎn)單代表繁復(fù),用空靈象征具體”;把自己身上取下來的一塊表皮,縫在一塊死豬肉上面,號(hào)稱是“為宣揚(yáng)一種自我犧牲的精神”……既然當(dāng)代藝術(shù)可以這么弄,那就難怪這年頭演藝圈里的人也爭(zhēng)著搞創(chuàng)作,樂基兒、李嘉欣、鄭秀文、鄭裕玲等一干明星紛紛拿起畫筆,顯示自己腦子里也很“有料”。沒繪畫功底沒關(guān)系,當(dāng)代藝術(shù)主要考驗(yàn)嘴皮子功夫!近聞陳冠希也欲借當(dāng)代藝術(shù)“咸魚翻身”,前不久在新加坡一個(gè)名為“叛逆的痕跡”的藝術(shù)展上,他的裝置作品亮相:用6000根香煙拼湊成一只大眼睛,眼睛瞳孔后面裝了一臺(tái)小型閉路電視——“表現(xiàn)互動(dòng)媒體所帶來的偷窺及其侵犯隱私的弊端”是他想讓觀眾讀取的意義。
有業(yè)內(nèi)人士尖銳指出,當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域已經(jīng)充斥了太多裝模作樣和信口開河,“好像任何人都可以當(dāng)藝術(shù)家,因?yàn)槿魏巍髌贰伎梢员魂U釋出某種觀念”——藝術(shù)淪落到只憑一張嘴,就看怎么“說”了。
這也算“獨(dú)特視角”?
“符號(hào)”、“圖式”、“禪意”、“荒誕”、“回歸自然”、“生命躍動(dòng)”……聽多了所謂當(dāng)代藝術(shù)作品的“闡釋”,人們終于發(fā)現(xiàn),泛濫的意義背后其實(shí)也沒什么獨(dú)特的觀念,就是怎么玄虛怎么說,當(dāng)時(shí)把人忽悠得一愣一愣,但根本經(jīng)不起細(xì)想,不是陳詞濫調(diào),就是幼稚可笑,有的更與作品扯不上關(guān)系。
把豬頭縫在狗身上,就在揭開“顛覆生物學(xué)”的謎底?把蘋果堆在室外任它腐爛,是為了告訴人們“自然界腐爛與死亡的常識(shí)”?一個(gè)藝術(shù)家從牛肚里爬出來,表達(dá)了“再生”的意圖?如此說法令人生疑:要認(rèn)知這些觀念,真需要眼前這件“獨(dú)特的作品”?
在中國(guó)美術(shù)館舉辦的某個(gè)雙年展上,慈禧太后在一件等人大小的雕塑中以裸體示眾——藝術(shù)家聲明這是為了表達(dá)自己“理解歷史的獨(dú)特視角”:“她穿上衣服是慈禧,脫了衣服就是一個(gè)女人”。有觀眾嘀咕,要我來就搞個(gè)系列得了:讓慈禧穿上農(nóng)民的衣服,不就說明“穿什么樣的衣服就是什么樣的人”?讓慈禧套上黑絲襪、小皮裙,不就證明她“還可以像個(gè)應(yīng)招女郎”?反正最后的“總之”是:人靠衣服!可“人靠衣服馬靠鞍”,不是說了千百年的一句老話嗎?這“視角”也算“獨(dú)特”?
“精神貧血”和“體格孱弱”
藝術(shù)評(píng)論家、策展人朱其說:“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù),附加的闡釋遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于真正的內(nèi)涵,所以作品乏善可陳?!彼谠谀硞€(gè)藝術(shù)展上看到兩件作品,一件將街上一塊地磚挖掉,再在原位置填上一塊泡沫以假亂真,另一件將一根樹枝的皮剝光,又涂上顏料“還原”原先的模樣,“這類作品在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域比比皆是,還美其名曰‘私人性替換公共性’,這真的有意義嗎?”
在朱其看來,時(shí)下的當(dāng)代藝術(shù)大多在故弄玄虛,不是靠獨(dú)特的內(nèi)涵打動(dòng)人,而是將牽強(qiáng)附會(huì)的闡釋強(qiáng)加于人,對(duì)時(shí)代文化沒有建構(gòu)作用。“波普、拼貼、觀念、行為藝術(shù),多少年前別人就在弄了,形式本身并不能使人激動(dòng),承載什么樣的個(gè)人感悟才是關(guān)鍵。沒有對(duì)時(shí)代的獨(dú)特體驗(yàn)和思考反省,作品內(nèi)涵膚淺而虛夸,只剩下嘩眾取寵了!”
不少專家還提到,許多當(dāng)代藝術(shù)作品技法粗陋,“停留在美術(shù)學(xué)院課堂作業(yè)的水平”,作者不專心習(xí)藝,而整天想怪點(diǎn)子、練嘴皮子;或者,根本就沒什么能耐畫畫、做雕塑,只好往“旁門左道”尋出路。
當(dāng)代藝術(shù)“精神貧血”和“體格孱弱”如此嚴(yán)重,還能走多遠(yuǎn)?
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