文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族在歷史發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)過(guò)時(shí)間積淀留存下來(lái)的具有傳統(tǒng)和民族特色的文化精品，是具有代表性和民族性的歷史文化成果。新世紀(jì)《文化多樣性與人類全面發(fā)展——世界文化與發(fā)展委員會(huì)報(bào)告》中曾指出：“文化遺產(chǎn)之間的互動(dòng)關(guān)系組成了人類的整體文化景觀，它們是本地人思維和行動(dòng)的歷史文化坐標(biāo)系，只有對(duì)它們加以妥善保護(hù)，我們才能從歷史發(fā)展的角度看待本土文化?！钡F(xiàn)實(shí)是，隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)和現(xiàn)代化步伐的加快，世界文化的多樣性面臨著一體化的趨勢(shì)，留存住本國(guó)本民族獨(dú)特的文化遺產(chǎn)不被破壞，現(xiàn)已成為各個(gè)國(guó)家，尤其是發(fā)展中國(guó)家維護(hù)本國(guó)和本民族文化安全，不被發(fā)達(dá)國(guó)家文化同化的重要一環(huán)。


　　在我國(guó)，雖然近些年關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的呼聲越來(lái)越高，與之相關(guān)的法律法規(guī)也在逐步完善。但是，不可否認(rèn)的一點(diǎn)是，文化遺產(chǎn)保護(hù)的觀念還沒(méi)有上升到文化安全的高度，認(rèn)識(shí)不到文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)于我國(guó)文化安全造成的顯性和隱性的影響，因此保護(hù)形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻。不少基層政府組織對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性和必要性認(rèn)識(shí)不到位，相關(guān)人員缺乏必備的文化專業(yè)知識(shí)，業(yè)務(wù)能力不強(qiáng)；對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作缺乏規(guī)劃甚至根本沒(méi)有將之?dāng)[上議事日程，相關(guān)投入自然也不足。而伴隨著城市化進(jìn)程，地方城鄉(xiāng)發(fā)展與文化遺產(chǎn)保護(hù)之間的矛盾也普遍存在，一旦面臨經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)與保護(hù)文化遺產(chǎn)的選擇，很多地方政府都短視地選擇了前者。

　　而民眾的參與意識(shí)差對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)也同樣形成了極大的障礙。近年隨著人們生活方式的改變，傳統(tǒng)的技藝開(kāi)始逐漸退出歷史舞臺(tái)，人們對(duì)于曾經(jīng)代代相傳的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)同感下降，更缺乏保護(hù)遺產(chǎn)的歷史使命感。不少非遺資源流失嚴(yán)重，后繼乏人，這樣一來(lái)使得中華文化極易發(fā)生斷層，導(dǎo)致整個(gè)民族意識(shí)發(fā)生變化，對(duì)我國(guó)的文化傳承和保持中華文化的獨(dú)特性造成了很大的影響。

　　以我國(guó)的民族語(yǔ)言為例，據(jù)2008年商務(wù)印書(shū)館出版的語(yǔ)言國(guó)情學(xué)術(shù)專著《中國(guó)的語(yǔ)言》統(tǒng)計(jì)，中國(guó)56個(gè)民族有129種語(yǔ)言，其中有20多種語(yǔ)言使用人口不足1000人，處于瀕臨消亡的邊緣。而民族語(yǔ)言是人類最重要的遺產(chǎn)之一，每一種語(yǔ)言都傳承著一個(gè)民族的獨(dú)特文化和智慧，因此任何一種語(yǔ)言的消亡都將是中華文明的損失。再以中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日為例。曾幾何時(shí)，我們開(kāi)始熱衷于西方的節(jié)日，情人節(jié)、圣誕節(jié)、愚人節(jié)等在中國(guó)土地上大張旗鼓，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在人們的生活中呈式微趨勢(shì)。直到2005年韓國(guó)“江陵端午祭”申報(bào)“世界口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”成功，我們才意識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日之于中華民族的意義所在。中國(guó)文聯(lián)書(shū)記處書(shū)記白庚勝研究員在接受媒體采訪時(shí)曾鮮明指出，傳統(tǒng)節(jié)日事關(guān)文化安全?！皞鹘y(tǒng)文化是一種巨大的社會(huì)組織力，也是一種巨大的社會(huì)和諧力——不要太過(guò)夸張政府和政黨對(duì)人民生活的影響，在精神深處，最根本的東西是民族認(rèn)同和文化認(rèn)同。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)節(jié)日相當(dāng)重要?！?br/>
　　文化遺產(chǎn)的保護(hù)處理不善除了動(dòng)搖中華民族的文化根基，影響我國(guó)的文化安全，還從國(guó)際文化戰(zhàn)略層面直接關(guān)涉我國(guó)的國(guó)家安全局勢(shì)。除了上面提到的韓國(guó)“江陵端午祭”申報(bào)“世界口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”成功的事例，近些年，韓國(guó)和中國(guó)的文化遺產(chǎn)申報(bào)已經(jīng)全面發(fā)生矛盾。比如，2007年，韓國(guó)人將“祭孔大典”進(jìn)行了正式的文化遺產(chǎn)申報(bào)；再比如印刷，韓國(guó)人說(shuō)“活字印刷”是韓國(guó)人發(fā)明的；現(xiàn)在韓國(guó)又提出，造紙也是他們發(fā)明的；還有中醫(yī)，韓國(guó)已經(jīng)用若干年時(shí)間做中醫(yī)的申遺（參見(jiàn)《南方周末》2008年2月15日新聞報(bào)道）。毋庸置疑，如果我們?cè)俨粡奈幕踩母叨戎匾曔z產(chǎn)的保護(hù)，本屬于中華民族的獨(dú)特文化和歷史將成為別國(guó)的文化名片。

　　文化安全的問(wèn)題不是空的，是實(shí)實(shí)在在的問(wèn)題，文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承已經(jīng)對(duì)我們國(guó)家的生存基礎(chǔ)產(chǎn)生危機(jī)，對(duì)國(guó)家的文化安全產(chǎn)生危機(jī)。從文化安全的高度充分認(rèn)識(shí)保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性，已經(jīng)刻不容緩。