最近中央美術(shù)學(xué)院舉辦“第三屆國際藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院院長高峰研討會”，全球九所頂尖藝術(shù)與設(shè)計院校的校長與會，從中既看到了全球藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，也看到了共同面臨的問題，以及各自的應(yīng)對策略，其理念與方式的互動，對于中國當下的藝術(shù)教育，有很大啟發(fā)價值和現(xiàn)實意義。


　　危機還是機遇？

　　——藝術(shù)教育的角色與位置

　　美國芝加哥藝術(shù)學(xué)院院長托尼·瓊斯認為藝術(shù)學(xué)科的界限正在模糊，藝術(shù)創(chuàng)作的界限也變得模糊，藝術(shù)教育應(yīng)更強調(diào)一種博采眾長的“雜家化”學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生進行“復(fù)合型”學(xué)習(xí)，而培養(yǎng)的空間也應(yīng)更為廣闊。但這并非完全否定專門化、核心化的教育理念，只是隨著時代的發(fā)展，不斷探索和研究藝術(shù)教育的切時之舉。

　　中央美術(shù)學(xué)院院長潘公凱介紹了中央美院在面對全球化與國際化趨勢的應(yīng)對策略，如對現(xiàn)代設(shè)計專業(yè)的強調(diào)，在積極繼承發(fā)揚傳統(tǒng)工藝的同時，更加關(guān)注諸多媒體設(shè)計、服裝設(shè)計、汽車工業(yè)設(shè)計等新興領(lǐng)域；在傳統(tǒng)的架上藝術(shù)與前衛(wèi)藝術(shù)之間努力尋找課程設(shè)置上的平衡，如對基礎(chǔ)素描強調(diào)的同時又成立了實驗藝術(shù)系；同時對于專業(yè)的細化與跨學(xué)科之間的矛盾，通過跨系的公選課程的設(shè)置來彌補兩者間的縫隙，這些舉措都取得了非常良好的效果。

　　傳統(tǒng)還是變革？

　　——藝術(shù)教育與實踐的距離

　　全球化語境的當下，實用性的訴求更為迫切。舊金山美術(shù)學(xué)院副院長兼學(xué)術(shù)負責(zé)人杰納尼·普利布里斯基認為將藝術(shù)和現(xiàn)實生活聯(lián)系在一起，這樣才能凸顯出藝術(shù)教育的價值。美國加州美術(shù)學(xué)院院長斯蒂芬·比爾也認同這種觀點，他認為在藝術(shù)院校中的學(xué)生也非常希望能夠把自己在學(xué)校所學(xué)到的東西運用到實際的項目中去，運用于改造世界的過程當中。他提出“只有基于項目的課程做法才可能是最佳的教育方式”，在藝術(shù)教育中應(yīng)該讓學(xué)生富有創(chuàng)意，能夠用富有創(chuàng)意的方式與其他人進行合作，同時也有助于解決實際問題。

　　美國明尼阿波利斯藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院與很多公司及政府進行合作，就重要的環(huán)境和經(jīng)濟問題進行合作。為此學(xué)校需要不斷的調(diào)整自己的教育資源，這樣不同的專業(yè)就能夠靈活的應(yīng)對社會的需求和面臨的挑戰(zhàn)。該院院長杰·庫根指出藝術(shù)教育實際就是幫助學(xué)生能夠通過創(chuàng)造力和他們的目標來改變世界，能夠通過創(chuàng)造力來找到事物的意義所在。

　　從討論中能夠看到，當前國際藝術(shù)教育的一個比較明確的主張就是藝術(shù)教育與藝術(shù)實踐的緊密結(jié)合，學(xué)生在藝術(shù)學(xué)院的學(xué)習(xí)以創(chuàng)新為核心，但是這個核心又要以實際應(yīng)用為基礎(chǔ)。

　　思維還是技藝？

　　——藝術(shù)基礎(chǔ)教育的認同與分歧

　　基礎(chǔ)教育在藝術(shù)教育中具有舉足輕重的地位，這是一種共識。芝加哥美術(shù)學(xué)院院長托尼·瓊斯認為：“我們首先要解決基礎(chǔ)教育的問題，然后再談?wù)n程，再談國際化、全球化的事情?！钡顷P(guān)于基礎(chǔ)教育的具體內(nèi)容，如何進行基礎(chǔ)教育，來自中西不同院系的院長們卻有著各自不同的見解。

　　中央美術(shù)學(xué)院在基礎(chǔ)教育方面非常強調(diào)素描基本功的鍛煉，潘公凱認為基礎(chǔ)素描的教學(xué)在歐美院校的淡化，背后所體現(xiàn)的思路是擔(dān)心嚴謹?shù)幕A(chǔ)素描訓(xùn)練會束縛學(xué)生的創(chuàng)造性思維，但是中央美院的思路是嚴格的基礎(chǔ)素描訓(xùn)練不但不會束縛創(chuàng)造力的發(fā)揮，而且還會訓(xùn)練手、眼睛和大腦的精確配合，提高學(xué)生手上的技藝能力。這是結(jié)合美院自身歷史與經(jīng)驗所作出的總結(jié)和判斷，并且將其加之于實際教育當中。

　　丹麥皇家美術(shù)學(xué)院視覺藝術(shù)學(xué)院更強調(diào)思維上的訓(xùn)練，該院院長麥克·博高認為基礎(chǔ)教育要“讓學(xué)生自己睜大眼睛，去體驗，去觀察，去觸摸，讓他們知道自己的喜好。”澳大利亞新南威爾士大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長蘭·霍華德則表示自己根本沒有所謂基礎(chǔ)教育這樣一個概念，他根據(jù)自己學(xué)校的實踐教學(xué)指出，學(xué)生從一開始就進入專業(yè)領(lǐng)域的重要性，以及尊重學(xué)生自己選擇的靈活性，讓學(xué)生自主決定要學(xué)什么。

　　可見在基礎(chǔ)教學(xué)性質(zhì)、內(nèi)容和重要性上，中外校長既有共識，也存在分歧。這種分歧的存在，既有各個國家藝術(shù)傳統(tǒng)發(fā)展的遞變差異，也有學(xué)生整體文化傳承與藝術(shù)素養(yǎng)的差異，以及不同國家藝術(shù)氛圍的差異等因素，它們的合力制約和影響著藝術(shù)基礎(chǔ)教育的理念及其實施，至于這種對基礎(chǔ)教育理解的不同所造成的結(jié)果好壞與否，也許還需要更長的時間來檢驗。