中國文物與藝術(shù)品拍賣的啟動已經(jīng)快20年了，中國文物與藝術(shù)品市場的恢復(fù)已經(jīng)快30年了，回頭望去，低頭想來，可以說是常見花開花謝，總聞潮起潮落。

　　一波又一波行情啟動，一撥又一撥人士介入，一把又一把資金投入……多少奇珍閃爍著異彩歸隱而去？多少沖動歸于平靜又沖動起來？多少銀兩投進來、卻不知多少銀兩完身而退，甚或凱歌高奏？當年那些被人小心翼翼捧回家、視為傳家寶的物件怎么這么快就復(fù)出了？當年那些被人識破身份的贗品假貨怎么還在預(yù)展、上拍，招搖過市？當年那些人士的高調(diào)言猶在耳、如今怎么身影依稀，甚至不見蹤影了？當年那個競得一對天安門退役燈籠、言說“讓全國人民放心”的人士哪兒去了？當年那個出價舉止夸張、人稱“大一口”的人士哪兒去了？今天，那些高調(diào)出場的人士未來走向何方？那些高價成交的物件未來又如何安身？

　　因而，人們常常設(shè)問：有沒有盛開不敗的花朵？有沒有永立潮頭的弄潮兒？

　　自然界里沒有不謝的鮮花，收藏界卻有著千古奇葩，那就是歷朝歷代人類祖先智慧、想象力、大投入三者相融相激而造就的文物精品與藝術(shù)精品。問題是花開何處？


　　大海里有乘風(fēng)擊水的沖浪高手，戰(zhàn)場上有審時度勢的常勝將軍，收藏界也有“手把紅旗旗不濕”的弄潮兒。問題是何以弄潮？

　　中外收藏史上的大量事實表明：除卻客觀因素，如戰(zhàn)爭、火災(zāi)、瘟疫等禍從天降，又如打撈沉船、發(fā)現(xiàn)寶藏、種地刨出個青銅器、摔跤磕出個大元寶等有如神助，收藏家的成敗大多在于其是否立足于學(xué)識基礎(chǔ)之上。

　　立足于學(xué)識，可以得到開闊之視野，因此，你可以在中外歷史，包括文化史、藝術(shù)史、收藏史、科學(xué)技術(shù)史、自然史的大背景下來確定自己的坐標，來選擇自己的路徑，來認識對象的價值，來預(yù)測未來的行情，甚至預(yù)定規(guī)避風(fēng)險的退路。上世紀三四十年代，上海一帶熱捧三吳一馮，北京熱捧齊白石等，如今，除了吳湖帆時現(xiàn)精彩，吳待秋、吳子深、馮超然已然歸入二三流了，而市場定位的巨大差別就在于齊白石之氣象可以在數(shù)千年藝術(shù)史中端詳，而他人只是凡人中之翹楚，呈一時之鮮而已。當年徐悲鴻推崇張大千為“五百年來一大千”，并非順口溜，而是環(huán)顧數(shù)千年中外藝術(shù)史而由衷感慨。

　　立足于學(xué)識，可以得到深邃之境界。人與人交往可以判定彼此境界之高低，人與物打交道卻沒有他人插嘴的份兒，因此，在收藏界，就品位而言，人物一致與人物相反的現(xiàn)象比比皆是。品位高下與贏利大小雖然不能說存在反比現(xiàn)象，但不能說成正比，但是，這是在眼前這不到二十年的區(qū)間里得出的結(jié)論，從歷史與外國收藏大家的成敗得失觀察，眼界的高低、品位的高低不僅影響社會評價與歷史評估，也影響到收藏品的評說與市場行情。這些年，一些收藏家的藏品不及學(xué)問家的藏品市場號召力高，就可以援引為此方實證。如北京華辰2009年秋拍中王伯祥父子兩代遞藏之文人墨跡所以火爆異常，就在于人們從中發(fā)現(xiàn)了文化人之間的風(fēng)雅，這風(fēng)雅的雋永與遼闊。

　　立足于學(xué)識，可以得到綿久之后力。在收藏史上，傳為佳話的物件所以常常驚人出彩、最終為人們所重視的正是其中的人性之崇高與文脈之純正。人性之崇高與文脈之純正既得于傳承家教，更需要后天的學(xué)習(xí)與修養(yǎng)。因此，一個收藏者要成為收藏家，要在文物與藝術(shù)品市場如魚得水，又要在自家藏室與書齋里如沐春風(fēng)，同樣是離不開學(xué)識二字。不僅入市要學(xué)，離市也得學(xué)；不僅在外要學(xué)，居家也得學(xué)。收藏之道，就學(xué)習(xí)而言，可以說是一條不歸之路，除非因天災(zāi)人禍而夭折。近二十年里，中國文物與藝術(shù)品市場中，那些轟然而起、戛然而止的人物所以居多數(shù)，就在于他們多是憑一時之利、借一己之力，沒有堅持把學(xué)習(xí)放在首位，因此而忘乎所以，因此而市道中落，無力風(fēng)雨兼程。

　　立足于學(xué)識，可以減少失誤、規(guī)避風(fēng)險。中國收藏界所以要風(fēng)雨兼程，就在于起步時間不長、制度條規(guī)不嚴、人員素質(zhì)不佳以及金錢誘惑太大、發(fā)財心切，所以，贗品與假拍比翼齊飛，神器與次品同臺亮相，風(fēng)起四方，水生八面，魚目混珠，泥沙俱下，而且，作偽者在暗處，大家在明處，所謂明槍易躲暗箭難防是也。所以，收藏者應(yīng)當明白，以不變應(yīng)萬變的法寶，就是學(xué)識二字。學(xué)識可以讓你沙里淘金，即使失誤了也能夠明白因何跌倒，知道從哪兒爬起來。學(xué)識也可以讓你不沖動、不盲從，不被人操縱。這些年，清初四王被人為抬到天上，學(xué)術(shù)上的翻案雖然沒有完全實現(xiàn)，市場上的反應(yīng)卻是有些矯枉過正，價格緊逼四僧，豈非咄咄怪事？！揚州八怪的作品不見多少動靜，宮廷畫師的作品卻是紛紛上漲，與美術(shù)史論滿擰。這些，不是學(xué)術(shù)界人士沒有提醒，而是由境外機構(gòu)與人士領(lǐng)路與扶持的中國文物與藝術(shù)品市場過多地依從了前者的慣性，皇權(quán)神圣的影響起著決定性作用。但是，這一定會在未來受到學(xué)術(shù)的清算，當事者應(yīng)當有清醒的認識與提前的安排。

　　當然，學(xué)識有大有小，有深有淺，當事者，無論何時起步，無論如何起步，也無論身處象牙塔上第幾層，此生當以讀書為要務(wù)。

　　收藏，當始于學(xué)識，歸于學(xué)識。（邵建武）