這次蘇州“三國(guó)文化論壇”凸顯了地方的利益之爭(zhēng)，從這次會(huì)議的主辦單位就可知道其端倪，協(xié)辦方是一家房地產(chǎn)公司。一個(gè)非學(xué)術(shù)團(tuán)體舉辦的學(xué)術(shù)論壇來討論學(xué)術(shù)性問題——曹操墓的真假問題，沒有發(fā)掘單位參加，沒有一個(gè)專業(yè)考古工作者到場(chǎng)，也不對(duì)考古現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研，更不對(duì)出土文物進(jìn)行深入研究，這本身就是值得深思的。

　　我們歷來都?xì)g迎學(xué)術(shù)探討和質(zhì)疑，但這僅僅是限制在學(xué)術(shù)范圍內(nèi)，反對(duì)借機(jī)炒作，更反對(duì)帶有功利性的質(zhì)疑，甚至是懷疑一切、否定一切，為否定而否定，不顧科學(xué)事實(shí)，缺乏科學(xué)精神，賭氣式的所謂質(zhì)疑。

　　質(zhì)疑一個(gè)問題，質(zhì)疑者應(yīng)當(dāng)先查查有關(guān)這一問題的資料，從專業(yè)的角度發(fā)現(xiàn)問題，提出相應(yīng)的問題，這才是正確的態(tài)度和方法，而不是先入為主地抱著懷疑的目的去看待一件事物，這極容易將自己陷入一個(gè)錯(cuò)誤的怪圈中。有的人以專家的名義出面講話，誤導(dǎo)讀者，利用廣大讀者對(duì)曹操這一歷史人物的關(guān)心，使一個(gè)純粹的學(xué)術(shù)問題演變成一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)問題，是極不負(fù)責(zé)任的。

　　而有些人出于個(gè)人目的，不顧事實(shí)，為了否定而否定這座墓，使科學(xué)的成果變成他所希望的“周老虎”，其行為和出發(fā)點(diǎn)，是讓人頗為憂慮的。根據(jù)報(bào)道，我了解到與會(huì)學(xué)者提出了幾點(diǎn)質(zhì)疑，其實(shí)都是老調(diào)重彈，沒有新材料。但是，它卻在社會(huì)上造成了許多不良的影響。

　　一、關(guān)于《魯潛墓志》是不是“埋地雷”之說

　　此說毫無根據(jù)，“埋地雷”的目的是什么，是什么時(shí)候埋的？如果“埋地雷”的話，無非是想求利，但是這個(gè)墓志被發(fā)現(xiàn)后，是徐玉超先生主動(dòng)上交給安陽縣文物部門的。此墓志是1998年發(fā)現(xiàn)的，如果要“埋地雷”，是誰去埋？什么時(shí)間去埋？誰造的墓志？目的何在？難道說徐玉超有這樣高的造假水平？難道說他早就知道曹操墓就在附近嗎？為什么十幾年后才發(fā)現(xiàn)曹操墓，而印證了它的記載呢？如果是其他人造的墓志，為什么他們不去挖出來，而是讓徐玉超挖出來了？那么他們的求利目的豈不是泡湯了嗎？

　　二、關(guān)于魏武王謚號(hào)的問題

　　關(guān)于封號(hào)和謚號(hào)的問題，謚（亦作謚號(hào)），就是王、公、卿、大夫（自漢代起則是皇帝、大臣、親貴、士大夫）死后依其生前事跡給予的稱號(hào)。古代人通常是封號(hào)和謚號(hào)一起用的，如只有謚號(hào)而沒有封號(hào)，就不知道其歸屬了，因此必須連起來用才是完整的。

　　曹操是在其死后，東漢皇室才給他謚號(hào)為武王的，他的封國(guó)為魏，為什么就不能稱魏武王呢？如果像那些因此而否定曹操墓的說法，那么齊桓公的國(guó)號(hào)是周王室給他的封號(hào)，桓公小白就是周王朝的臣民，齊桓公就應(yīng)該叫周桓公了嗎？那么為什么會(huì)出現(xiàn)“鄭桓公”、“魯桓公”、“秦桓公”、“宋桓公”、“衛(wèi)桓公”等這么多桓公了呢？總是要有個(gè)區(qū)別的。

　　稱曹操為“魏武王”這個(gè)詞不是我們今人的首創(chuàng)，早在曹操去世不久的南朝時(shí)期沈約編著的《宋書》上即有記載：“漢獻(xiàn)帝建安二十三年，禿■鳥集鄴宮文昌殿后池。明年，魏武王薨?！?br/>
　　因此，為什么曹操墓中就不能出有魏武王石牌呢？這個(gè)稱謂的出現(xiàn)，恰恰證明了曹操墓葬的真實(shí)性。因?yàn)椴懿偎烙诮ò捕暾?，然后東漢政權(quán)贈(zèng)他謚號(hào)為武王，二月就入葬了。八個(gè)月后，曹丕稱帝追尊其父親為武皇帝，此后就稱其為武皇帝了。也只有這個(gè)短暫時(shí)期才能稱魏武王。

　　曹丕追尊他為武皇帝后，后人就稱其為魏武帝了。那么，為什么后世人可以稱他為魏武帝，而在魏武帝之前就不能稱他為魏武王了呢？

　　關(guān)于有的學(xué)者稱文獻(xiàn)中從來沒有稱他為魏武王的，這只能說明他無知，掌握資料不全，或根本就不愿深入研究。其實(shí)在唐初宰相房玄齡所著的《晉書》、唐杜佑《通典》、宋司馬光編寫的《資治通鑒》、東晉?！龅摹度A陽國(guó)志》、 宋元馬端臨的《文獻(xiàn)通考》中都有稱曹操墓為魏武王的記載，凡此種種，不下數(shù)十篇。如此浮躁，難免會(huì)出現(xiàn)這樣的錯(cuò)誤，從此也看出這些人的水平了，對(duì)其他問題的質(zhì)疑同樣出現(xiàn)了這樣的問題。

　　三、關(guān)于魏武王和《魯潛墓志》上武字和魏字的問題

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所的銘刻專家趙超指出：魏武王的“魏”字，和現(xiàn)在我們寫的“魏”字不一樣，是在“委”和“鬼”兩個(gè)字中間加了一個(gè)“山”字，這是在秦漢時(shí)期大量出現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)寫法，東漢晚期也是這樣，魏晉以后就改變了。北朝時(shí)期，就把“魏”字的“山”字移到“鬼”字上面去了。再晚一點(diǎn)，這個(gè)“山”字完全消失了。我們通過這個(gè)字的寫法，能夠把它的時(shí)代判定在東漢到魏晉時(shí)期。

　　郝本性先生指出：《魯潛墓志》是標(biāo)準(zhǔn)的隸書八分體，研究文章正式發(fā)表過，10多年來也沒人提出過異議。偏旁混用在魏晉南北朝很常見，這叫“碑別字”，當(dāng)時(shí)烏龜?shù)摹褒敗弊郑?60種寫法，陸明君的《魏晉南北朝碑別字研究》中，把“止”、“山”混用當(dāng)做一個(gè)典型的例子。

十六國(guó)時(shí)期在西晉以后、北朝以前，所以其寫法更接近于曹魏時(shí)期，不足為奇。

　　《魯潛墓志》中的“武”字下面就是一個(gè)“止”字，直到現(xiàn)在還有這種寫法，而他們視而不見，把“止”字看成了“山”字是他們自己的問題，大概是水平有限吧。

　　四、關(guān)于閆沛東稱自己有人證和物證：人證方面有西高穴村村民徐某，他是考古隊(duì)發(fā)掘時(shí)雇傭的民工，見證了兩年來村、鄉(xiāng)、縣直至市政府介入流入假文物過程；物證方面有河南考古隊(duì)去年在南陽地下造假窩點(diǎn)幾次偽造石牌的部分模具問題

　　閆沛東先生所說的是一派胡言，如果他有人證和物證，為什么不在會(huì)上拿出來？這可是一次最好的展示機(jī)會(huì)和舞臺(tái)啊，在這個(gè)場(chǎng)合拿出來是最有力的證據(jù)。此時(shí)不拿顯然是沒有，只好回去再造假吧。另外，他說他有河南考古隊(duì)偽造石牌的部分模具，明眼人一看就應(yīng)該知道他是多么荒唐和離譜。因?yàn)椴懿倌怪谐鐾恋氖贫际乔嗍|(zhì)的，不是水泥或石膏等可塑的材質(zhì)，要造假也根本用不上什么模具。這個(gè)人心態(tài)十分有問題，他來自于河北，為了特殊利益極力否定安陽發(fā)現(xiàn)的曹操墓，為了達(dá)到否定安陽的曹操墓的目的，他已經(jīng)到了甚至造謠等無所不用其極的手段了。我相信如果曹操墓出土于其他地方，假如在安徽亳州，他會(huì)同樣這樣做的。

　　五、關(guān)于2008年我曾在《這里就是曹操墓》中稱，器物上有“魏武王家用”文字，后來發(fā)掘的卻是“魏武王常所用■虎大戟”，閆沛東因此質(zhì)疑

　　《這里就是曹操墓》是我當(dāng)時(shí)根據(jù)對(duì)《魯潛墓志》出土地點(diǎn)和西高穴大墓（也就是后來的曹操墓）進(jìn)行實(shí)地調(diào)查后，結(jié)合歷史文獻(xiàn)上有關(guān)曹操墓的記載所寫的一篇論文。其實(shí)，這篇文章最早是發(fā)表在學(xué)術(shù)刊物《故宮學(xué)刊》上的，后來，轉(zhuǎn)登在《報(bào)林》雜志上。當(dāng)時(shí)，為什么他沒有提出不同意見呢？為什么直到現(xiàn)在曹操墓真的在此發(fā)現(xiàn)了，他才出來指責(zé)我呢？顯然當(dāng)時(shí)他沒有看重我的這篇文章，現(xiàn)在真正的曹操墓在這里出土了，有了實(shí)質(zhì)性的利益，于是他就開始惡意指責(zé)了。如果他堅(jiān)持認(rèn)為那樣，那只能是以小人之心度君子之腹的想法。

　　論證和論述一個(gè)問題往往需要大膽推測(cè)，小心求證，在這篇文章里，我詳細(xì)列出了推測(cè)和論證它是曹操墓的各種理由。要沒有這種方法，為什么河北的劉心長(zhǎng)先生非要堅(jiān)持曹操墓在漳河北岸的河北境內(nèi)？亳州的李燦先生為什么非要堅(jiān)持曹操墓在亳州的薛閣塔下呢？

　　至于“魏武王家用”文字，后來發(fā)掘的卻是“魏武王常所用挌虎大戟”字樣的問題，當(dāng)2008年我在《報(bào)林》雜志上寫那篇文章時(shí)，我還沒有見到過那個(gè)被盜的石牌，僅是在此之前，中央電視臺(tái)拍攝《尋找曹操墓》時(shí)他們得到了這個(gè)石牌的照片，上面所刻文字不是太清楚，但是最上面的“魏武王”三個(gè)字卻非常清楚。因此，后來其下面的文字被解讀成不同的內(nèi)容，有的解讀為“魏武王家用”，有的解讀為“魏武王墓用”等等。后來見到石牌后，我們方知道是“魏武王常所用挌虎大戟”幾個(gè)字。

　　曹操墓中共出土60余塊石牌，其中只有一塊是從盜墓分子手中收繳過來的。而這個(gè)石牌的形狀、大小、刻字用語、書法特征與墓葬內(nèi)發(fā)掘出來的石牌完全一樣，從而反證了這個(gè)石牌是從這座墓中盜出來的。而不能強(qiáng)詞奪理，認(rèn)為有一塊石牌是從盜墓分子手中收繳的來否定石牌的真實(shí)性，更不能否定其他石牌的真實(shí)性。

　　六、關(guān)于判定此墓為曹操墓地最直接的證據(jù)是什么，有人認(rèn)為因?yàn)槟怪竞陀≌碌娜笔?，斷定為曹操墓缺乏有力的證據(jù)的問題

　　其實(shí)，我們判定此座墓葬為曹操墓，主要還是根據(jù)墓葬出土的地層關(guān)系、墓葬形制、墓葬級(jí)別、出土陶器等最具有時(shí)代特征的文物，更重要的是出土的石牌上的文字記載。懷疑墓志缺失的人其實(shí)不了解墓志的產(chǎn)生背景。因?yàn)椴懿佼?dāng)時(shí)禁止立碑，晉武帝司馬炎上承曹魏舊制，詔曰：“碑表私美，興長(zhǎng)虛偽，莫大于此，一禁絕之?！庇谑且阅怪韭裨釅垦ㄖ校怪敬艜?huì)出現(xiàn)。據(jù)《北京碑帖收藏概述》中所記，“西晉時(shí)期出現(xiàn)了賣地券、墓志（磚）等刻石文字”。正因?yàn)椤拔簳x禁碑，人們?yōu)榧赖客稣?，于是出現(xiàn)了墓志”。至于印章，曹操是嚴(yán)禁隨葬璽印的，關(guān)于這一點(diǎn)，曹植在他為其父親寫的《誄文》中說，“璽不存身，唯紼是荷”。意思就是他的印璽沒有隨葬，僅象征性地將平時(shí)捆綁這些印璽的絲帶隨身放了進(jìn)去。既然這樣記載明確了，那為什么會(huì)出現(xiàn)印璽呢？如果出現(xiàn)了印璽，反而就不可能是曹操墓了。

七、關(guān)于畫像石問題

　　曹操墓中出土的畫像石，沒有人說是墓室的建筑構(gòu)件，我們多次聲明它是墓門和石槨上的。因此嚴(yán)格地說，它們不應(yīng)該稱為畫像石。這些畫像石不僅在盜洞周圍出土，而且大量出土于墓室內(nèi)，前后室內(nèi)都有，其中在前室內(nèi)至今還保留有成型大塊的畫像石。這些畫像石厚度達(dá)到20厘米左右，和前室南北側(cè)室門寬度一致，推測(cè)其是封閉側(cè)室門的。因?yàn)楫嬒袷亲鳛榉忾]南北兩個(gè)側(cè)室用的，其黏接用料是白石灰，當(dāng)然，其還保留有石灰的痕跡。而且在墓的大門上部至今還保留有黏接磚縫所用的石灰，其顏色純白。

　　因?yàn)檫@些畫像石被盜墓分子從門上撬下來，掩埋在擾土中，所以其上面粘有黃色土痕，沒有誰專門抹上去造假。

　　八、關(guān)于卞氏年齡的問題

　　關(guān)于年齡的鑒定，允許有一定的誤差，這是大家公認(rèn)的道理，一般體質(zhì)人類學(xué)鑒定人的年齡時(shí)，因?yàn)槠漕^上的骨縫線在五十歲之后，一般變化都不會(huì)太大了，所以，在鑒定時(shí)只給個(gè)大約數(shù)，五十歲以上稱為老年人，沒有誰會(huì)給出其準(zhǔn)確年齡，這才是科學(xué)的結(jié)果。但是，有一點(diǎn)還是需要強(qiáng)調(diào)的，人和人之間是有差異的，如卞氏生前的生活環(huán)境一直是很好的，她初為娼家，后又嫁給了曹操，一生中養(yǎng)尊處優(yōu)，所食用的食物一定都是比較講究的，絕不會(huì)像一般老百姓那樣平日里粗茶淡飯，生硬難嚼。因此，其牙齒磨損程度遠(yuǎn)不會(huì)有平常人那樣厲害。因此，憑此一點(diǎn)進(jìn)行鑒定也是會(huì)有誤差的。

　　九、關(guān)于安陽現(xiàn)在準(zhǔn)備上馬諸多關(guān)于曹操墓的配套設(shè)施，是否認(rèn)為操之過急的問題

　　安陽方面目前所進(jìn)行的工作就是建立一個(gè)展廳，展示一些介紹曹操生平事跡和考古成果的參觀長(zhǎng)廊，供關(guān)心曹操墓的群眾來近距離參觀曹操墓，應(yīng)該無可厚非。目前，安陽方面所有的規(guī)劃，據(jù)我所知，都是圍繞曹操高陵如何保護(hù)的，并沒有什么開發(fā)計(jì)劃，而且這種保護(hù)規(guī)劃都要經(jīng)過專家論證，由國(guó)家級(jí)專業(yè)規(guī)劃單位進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，考慮到各方面的問題，應(yīng)該是對(duì)文物的有力保護(hù)。而且這種保護(hù)宜早不宜晚，進(jìn)展速度應(yīng)該更快一點(diǎn)才對(duì)。

　　對(duì)于古文化遺址的開發(fā)利用問題，應(yīng)該是在保護(hù)好文物的前提下進(jìn)行，而不是破壞性的開發(fā)。關(guān)于這一點(diǎn)，新文物法明確規(guī)定“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，加強(qiáng)管理”。

　　我從1992年開始從事考古工作，加上大學(xué)四年的考古學(xué)習(xí)和實(shí)習(xí)，從事這項(xiàng)工作的時(shí)間轉(zhuǎn)眼也有20多年了。正是出于對(duì)這項(xiàng)工作的熱愛，使我在分配工作時(shí)首先選擇了這個(gè)職業(yè)，而且一干就是20多年，從來沒有改行的打算。

　　考古是一門寂寞的學(xué)問，沒有對(duì)考古工作的真正熱愛，是不會(huì)堅(jiān)持走下去的?？脊殴ぷ髡呙刻烀鎸?duì)的是荒野農(nóng)村，每天從事的是艱苦的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，用風(fēng)餐露宿、頂烈日冒酷暑、戰(zhàn)嚴(yán)寒斗冰雪來描述是一點(diǎn)都不為過的。2007年，當(dāng)我所主持的安陽固岸北朝墓地獲得全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)時(shí)，河南省文物局局長(zhǎng)陳愛蘭動(dòng)情地說：“別的年輕人考上大學(xué)都想往城市跑，而我們的考古隊(duì)員卻整天往山溝里、往農(nóng)村跑，越是偏遠(yuǎn)的地方越是有他們的身影。他們常年生活在農(nóng)村，顧不了家庭，顧不了父母、孩子，是非常辛苦的。我們平時(shí)是沒有星期天的，白天在工地干活，晚上整理資料。所以，能夠堅(jiān)持干考古的都是出于對(duì)這項(xiàng)事業(yè)的熱愛。”

　　從曹操墓這件事上，我們看到，考古不再是一種寂寞的學(xué)問了，它已經(jīng)成了全社會(huì)關(guān)注的顯學(xué)了，這是件好事，也是完全出乎我們意料的。這也說明全民素質(zhì)在提高，群眾希望了解更多的東西，了解我們悠久的歷史、豐富的文明，以增強(qiáng)我們的民族自豪感。他們要了解我們祖先留下了什么，我們的文化是怎么來的，我們能從老祖宗那里繼承學(xué)習(xí)些什么，以便更好地繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，這些都需要我們考古工作者去發(fā)掘、研究，以給群眾更多的歷史信息，這也凸顯了我們考古工作的重要性和重要價(jià)值。

　?。ㄗ髡撸号藗ケ蟆『幽鲜∥奈锟脊叛芯克毖芯繂T、曹操高陵墓葬考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)）（郭瀟雅/整理）