通俗地講，“文化”即“文明之教化”。在廣東當前“建設文化強省”的大背景下，廣東各地文化界人士“如沐春風”，紛紛在媒體前高調亮相，縱論繁榮文化之道，其中不乏真知灼見。

　　從1986年起先后在陽江日報社、陽江文化局擔任領導職務的廣東作協(xié)會員陳慎光先生在接受媒體采訪時表示，繁榮地方文化，首先要懂得珍惜老祖宗留下的文化遺產，然后才有繼承、發(fā)揚和創(chuàng)新。唯其如此，“文化堆頭”才有可能越做越大。


　　近年來，陳慎光先生在整理、挖掘當?shù)貧v史遺存方面做了大量工作，如整體打撈800年宋代沉船“南海一號”等。遺憾的是，陽江在文物的保護和管理上，卻相對滯后于其他兄弟城市。

　　據(jù)陽江文化界人士介紹，廣東陽江目前規(guī)模最大的古代建筑、始創(chuàng)于宋慶歷四年(1044年)的陽江學宮，以及建于清朝光緒十八年(1892年)的陽西七賢書院等，都是具有較高的歷史、科學、藝術研究價值的省級重點文物保護單位，還有如“崗背塔”、“金雞閣”等具有很高人文歷史研究價值的文化古跡，都沒有得到很好搶救和保護，導致老祖宗留下的這些好東西，有的遭到毀壞、有的瀕臨消亡，令人惋惜。

　　對此，陳先生認為，對一些重點文物保護單位，政府應加大投入保護，老祖宗留下來的好東西不能丟。老祖宗給我們留下了的，不光是文化古跡，還有不少燦爛的傳統(tǒng)文化產物，無論是名聲在外的陽江漆藝、風箏和小刀，還是傳承久遠的疍家婚俗、詩文聯(lián)畫等，都是地方文化的亮點，不可多得的文化寶藏，都需要保護和發(fā)揚。

　　在中國的歷史上，陽江曾擔當過各個朝代的州治、縣治、郡治等重要的政治、經濟、乃至軍事角色，積淀著深厚的“高涼文化”歷史底蘊。老祖宗到底給我們留下了什么，是陽江文化界人士近年來頗為關注的一個嚴肅話題。中國作家協(xié)會會員、陽江高涼文化研究會會長馮崢先生表示，近年來陽江成立了高涼文化研究會，但參與的人較少，成果不多。

　　作為濱海城市，廣東陽江孕育了豐富的漁家文化，如陽江漁歌(又稱“咸水歌”)等，這些都是先民們在日常勞動生產、生活交流和民俗活動中形成的獨特的文化產物，是老祖宗留下來的好東西，但目前這些“好東西”卻正在面臨著傳承之憂。

　　陽江60多歲的“廣東歌王”陳昌慶告訴媒體，雖然陽江漁歌在這些年來參加廣東各項賽事中屢有斬獲，但惠州、中山等兄弟城市的的漁歌已經成功申報國家級非物質文化遺產名錄，但陽江漁歌在這方面尚未有突破，每次看到舞臺上表演“咸水歌”的，多是些兩鬢斑白的老者，難尋意氣風發(fā)的青年人。

　　文化界人士普遍認為，在保護、繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化方面，許多地方都不同程度地存在著“重開發(fā)，輕保護”的行為思想傾向，直接或間接地導致了老祖宗留下的一些文化產物的遇冷乃至消亡。對一些傳統(tǒng)文化傳承正在面臨著的斷層之憂，文化人士頗感痛惜，期待能借廣東建文化強省之勢得到“實實在在”的重視。完