王斐《尊嚴之路-之三》，

“第18屆世界美學大會藝術邀請展”7日開幕。作為該邀請展承辦方百得利藝術俱樂部的形象大使，王斐個人座談會8日下午舉行。

　　作為近年來頗為引人注目的青年藝術家，一直以來，王斐都試圖通過他的作品傳遞一種“意志”的美學。著名美學家彭鋒曾說過：“王斐有一個非常較真的理念：文化上的中國早在700年前就已經(jīng)灰飛煙滅了，他要獨自替數(shù)以億計的漢人承擔文化失落的精神折磨。王斐的這種較真超出了知性的范圍，進入了意志的領域，是對一種不由分說的絕對命令的服從，這是他的信仰。由于這種信仰的灌注，王斐的作品充滿了悲劇色彩和鐵血精神?！?br/>
　　當天會議開始后，百得利藝術俱樂部主席周松波博士首先介紹了俱樂部的宗旨。隨后，他介紹了選擇王斐作為形象大使的三個原因：其一，王斐畢業(yè)于中央美術學院，基礎比較扎實，學習階段非常優(yōu)秀；其二，王斐是有思想的年輕人；其三，王斐的畫作很有感染力，觀者往往被他的激情、力量所感動。


　　會上，王斐從他第一次的敦煌之旅講起，道出了自己多年來創(chuàng)作的原動力。雖然有過數(shù)次敦煌之旅，但他卻從來沒有完全踏入佛的世界，身上反而流淌著一種尋覓武士精神的狂熱。這一點，在他的代表作品《衣冠遠去》、《藏劍少年郎》、《借我七百年》、《山頂獵獵風》等之中表現(xiàn)得格外突出。有評論稱，王斐的藝術氣質(zhì)似乎難以被歸類在當今任何一個已知的藝術范疇內(nèi)，在他的身上找不到所謂“70后”的自我感傷，也沒有“80后”的輕浮乖戾。他作品中流露出的少年大悲，“救贖”、“神秘”、“深沉”、“悲情”成為其藝術世界的關鍵詞。

　　王斐一直把中國“士”的精神沒有被成功“當代化”的現(xiàn)狀歸結于一個特定的悲劇時代，那就是幾百年前“衣冠遠去”的時代。在他看來，自明代以來人格化的形象在中日美學意志中呈現(xiàn)了完全不同的面貌，從中不難看到其后幾世紀中各自不同的命運。日本民族至今都在廳堂中供奉傳世鎧甲，鎧甲成為人格化的幽靈與家族宗教，人在儀式感中獲得精神依賴和生存意志。現(xiàn)在日本的科幻機甲也是古典武士形象的變異。

　　一小時的會談之后，王斐向與會者介紹了他的《雄鷹從不結伴而飛》、《優(yōu)雅不是與世無爭》等作品。講到那幅《優(yōu)雅不是與世無爭》時，他很深沉地說：“中國人與世無爭，失掉了許多優(yōu)雅的機會……”

　　藝術家簡介

　　王斐，1978年10月24日生于上海，1998年畢業(yè)于中央美術學院附中，2003年畢業(yè)于中央美術學院油畫系第四工作室，獲學士學位，2006年畢業(yè)于中央美術學院油畫系第四工作室，獲碩士學位，2008年受世界頂級奢侈品雜志《robb report》邀請創(chuàng)作封面“終極禮物”，2009年被今日美術館評選為2008年度十大新銳藝術家；與頂級奢侈品雜志《robb report》和君頂酒莊合作打造東方頂級佳釀“君頂•私享家”，2010年 被《L’OFFICIEL HOMMES》國際中文版評選為年度中國十大新銳藝術家，2010年度報喜鳥新銳藝術人物大獎獲得者。