畫(huà)賣(mài)得貴就一定是大師嗎

　　在剛剛結(jié)束的瀚海春拍上，吳冠中油畫(huà)長(zhǎng)卷《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》以5712萬(wàn)元成交，陳逸飛音樂(lè)系列代表作《二重奏》以3528萬(wàn)元成交，黃永玉《荷塘小記》也以397.6萬(wàn)元成交……目前，各種幕后推手人為炒作使得整個(gè)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)出現(xiàn)了看似異?；鸨銧?zhēng)我?jiàn)Z的熱鬧場(chǎng)面，畫(huà)價(jià)高得離譜，甚至一度出現(xiàn)“大師”滿天飛的“繁榮景象”。于是熱衷于書(shū)畫(huà)收藏的人也越來(lái)越多，面對(duì)虛熱的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)，很多人對(duì)書(shū)畫(huà)作品價(jià)值判斷出現(xiàn)偏差，甚至只是一味地盲目跟風(fēng)。試問(wèn)，如今的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)真的到了鼎盛的“黃金時(shí)期”，還僅僅只是一股“虛火”？畫(huà)賣(mài)的貴就一定是大師嗎？市場(chǎng)的認(rèn)可度能否作為評(píng)判書(shū)畫(huà)收藏價(jià)值的唯一依據(jù)？為此，記者走訪了相關(guān)人士，他們獨(dú)到的見(jiàn)解或許能給我們一些啟示。

　　業(yè)內(nèi)聲音

　　聲音一：藝術(shù)品價(jià)格與價(jià)值嚴(yán)重失衡

　　“現(xiàn)在書(shū)畫(huà)市場(chǎng)價(jià)格和價(jià)值的反差非常嚴(yán)重?！蔽沂≈麜?shū)法家茹桂坦言，從藝術(shù)審美素質(zhì)與觀眾的互動(dòng)來(lái)講，藝術(shù)作品實(shí)際在培養(yǎng)著觀眾，觀眾也在影響著作品。但要把人從經(jīng)濟(jì)的人轉(zhuǎn)化成有教養(yǎng)、有文化、有高尚的審美情趣的人，還需要進(jìn)一步的解放。如果我們?nèi)允怯媒?jīng)濟(jì)來(lái)衡量一切，將會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們精神世界的嚴(yán)重失衡。未來(lái)學(xué)家阿爾溫·托夫勒說(shuō)過(guò)：“一個(gè)高技術(shù)的社會(huì)，必然也是一個(gè)高文化的社會(huì)，以來(lái)保持整體的平衡?！碑?dāng)下，藝術(shù)品價(jià)格和價(jià)值形成逆差，出現(xiàn)了嚴(yán)重的泡沫現(xiàn)象，這是過(guò)渡時(shí)期不可回避的現(xiàn)象，也是不期而遇的誤區(qū)。茹桂說(shuō)：“沒(méi)有良好的精神土壤，也就不會(huì)產(chǎn)生出真正的藝術(shù)評(píng)論家，更不能產(chǎn)生真正能經(jīng)得住時(shí)間檢驗(yàn)的藝術(shù)作品。正常情況下，價(jià)格和價(jià)值應(yīng)該是相符的，出現(xiàn)價(jià)格和價(jià)值荒謬的反差，是文化上的愚昧，眼光上的短缺，我把它稱(chēng)之為‘美盲’?！?br/>
　　聲音二：藝術(shù)家不能被市場(chǎng)異化

　　“藝術(shù)走向市場(chǎng)是無(wú)可非議的，但這并不等于藝術(shù)家自身也被市場(chǎng)化了。換句話說(shuō)，我們不能讓市場(chǎng)把藝術(shù)家異化成只會(huì)技術(shù)操作的工匠，技術(shù)和藝術(shù)是兩碼事。”茹桂說(shuō)，書(shū)畫(huà)家首先應(yīng)該是個(gè)文化人，藝術(shù)作品更是一種精神產(chǎn)品。古人說(shuō)，書(shū)者，詩(shī)之余，詩(shī)之不足，溢而為書(shū)。意思是當(dāng)其他寫(xiě)作形式不足以表達(dá)胸臆情感的時(shí)候，書(shū)畫(huà)作為一種補(bǔ)充的表現(xiàn)形式而出現(xiàn)了。這說(shuō)明，書(shū)畫(huà)藝術(shù)是一種文化現(xiàn)象，遺憾的是我們現(xiàn)在書(shū)畫(huà)界的狀況卻是：文人匱乏、筆墨泛濫、以耳代目(和古人說(shuō)“耳食之彼”一樣，不去鑒賞，也不會(huì)鑒賞，只憑道聽(tīng)途說(shuō)作為自己判斷的唯一標(biāo)準(zhǔn))，按“職(職位)”論價(jià)。更有甚者，以庸俗的社會(huì)關(guān)系學(xué)代替藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)，拉關(guān)系、搞交易、附庸風(fēng)雅，拉托炒作等等。這不光危害了整個(gè)書(shū)畫(huà)界和廣大受眾，這對(duì)國(guó)民的審美取向和素質(zhì)的提升都有很大影響。

　　聲音三：最好是拆開(kāi)包裝看貨色

　　“畫(huà)賣(mài)得貴與是不是大師有關(guān)系，也沒(méi)有關(guān)系。我們首先搞清楚，所謂的名家、大家與大師是如何名起來(lái)的，究竟又大在哪里？最好是拆開(kāi)包裝看貨色?！比愎鹨会樢?jiàn)血地指出，真正大師的作品價(jià)格和畫(huà)家本人的藝術(shù)造詣名副其實(shí)情況下，就有關(guān)系，而名實(shí)不符的一些所謂的天價(jià)作品，必然夾雜著其他人為因素，就和畫(huà)家本人的藝術(shù)造詣關(guān)系不大。

　　“有人說(shuō)市場(chǎng)認(rèn)可很重要，我認(rèn)為不盡然?！比愎鸱治稣f(shuō)，市場(chǎng)是由人們的觀念、追求，以及對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)水平等因素構(gòu)成，不是一成不變的。市場(chǎng)和市場(chǎng)不同，正常的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)，能把握住包括藝術(shù)手法、藝術(shù)品的內(nèi)蘊(yùn)、境界以及創(chuàng)作的艱辛程度、特別是其文化含量等藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)，形成公平、客觀、合理的市場(chǎng)，那么，被這樣的市場(chǎng)認(rèn)可是具有參考價(jià)值的。但現(xiàn)在的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)是不規(guī)范的，甚至不堅(jiān)持真正健康的正確的標(biāo)準(zhǔn)，而變成了讓人為隨意扭曲的媒介，淪為虛假的市場(chǎng)，這樣的市場(chǎng)的危害性極大，我只能借用魯迅先生說(shuō)過(guò)的話告誡大家：“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿。”

　　聲音四： 能引領(lǐng)時(shí)代影響幾代人開(kāi)宗立派的人物才可稱(chēng)其為大師

　　正方觀點(diǎn) 這個(gè)時(shí)代可以產(chǎn)生藝術(shù)大師

　　所謂名家就是有自己個(gè)性風(fēng)格、技術(shù)上很嫻熟，有震撼一時(shí)的作品，創(chuàng)造了卓著的成績(jī)。大家則在前者基礎(chǔ)上有著述、有立言、有理論造詣，有深厚的文化修養(yǎng)等集綜合素質(zhì)于一身，且名副其實(shí)。而成為大師則需要更高的境界：需要有深厚的文化修養(yǎng)，有高尚的思想境界，有堅(jiān)實(shí)的超乎常人的藝術(shù)造詣和藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)績(jī)，具有引領(lǐng)一代風(fēng)騷影響幾代人，承前啟后開(kāi)宗立派的人物才可稱(chēng)其為大師。

　　“出現(xiàn)大師不是一朝一夕的事情，是對(duì)時(shí)代整體素質(zhì)的要求?！比愎鹫f(shuō)，真正的藝術(shù)家全身心投入藝術(shù)事業(yè)，在藝術(shù)上精益求精，疏于社會(huì)關(guān)系的打理。在目前虛假混亂的藝術(shù)市場(chǎng)的面前，他們就顯得很“弱勢(shì)”。社會(huì)各界都應(yīng)該給他們更多的關(guān)注，同時(shí)開(kāi)展一些真正言之有物、一針見(jiàn)血的藝術(shù)評(píng)論，造成良好的藝術(shù)氛圍，開(kāi)辟出良好的藝術(shù)土壤，使藝術(shù)和人們的藝術(shù)審美觀念走向和諧的發(fā)展方向。當(dāng)藝術(shù)發(fā)展的土壤得到了改善，在人們的審美觀念提高了的社會(huì)氛圍下，我們的時(shí)代是可以產(chǎn)生藝術(shù)大師的。我個(gè)人認(rèn)為，這是一個(gè)民族文化意識(shí)的自我覺(jué)醒、民族素質(zhì)逐步改善的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是一個(gè)艱難的，比較漫長(zhǎng)的過(guò)程。

　　藏家觀點(diǎn)

　　不能簡(jiǎn)單以?xún)r(jià)格來(lái)論藝術(shù)品價(jià)值

　　當(dāng)下書(shū)畫(huà)市場(chǎng)缺乏良好競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制

　　“畫(huà)賣(mài)得貴，就認(rèn)為畫(huà)的作者是大師？我們不能這樣簡(jiǎn)單的下結(jié)論?！辈丶摇⒆骷叶艕?ài)民說(shuō)，目前書(shū)畫(huà)市場(chǎng)上的價(jià)格和作品本身的價(jià)格是不統(tǒng)一的。我們衡量一幅畫(huà)的作者是不是大師，要通過(guò)對(duì)他的藝術(shù)品的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，通過(guò)他的一生的觀念和藝術(shù)主張等等對(duì)其全方位的認(rèn)識(shí)，不能單一拿一個(gè)畫(huà)家的作品在市場(chǎng)的價(jià)格來(lái)作為衡量的依據(jù)。大師的標(biāo)準(zhǔn)是在悖論的環(huán)境下產(chǎn)生，本身也有含混的地方。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活能感覺(jué)到有大師的存在，例如我們稱(chēng)畢加索為大師，這依照了一些系統(tǒng)性的價(jià)值判斷的原則，但同時(shí)畢加索本人的藝術(shù)造詣?dòng)殖搅诉@個(gè)價(jià)值判斷體系，它是不受這個(gè)價(jià)值體系影響的，比如畢加索的作品，永遠(yuǎn)具有穿越歷史時(shí)空的藝術(shù)魅力。目前的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)既是多元化的狀況，它同時(shí)又缺乏規(guī)范化制度化的力量來(lái)制約整個(gè)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)。

　　專(zhuān)家呼吁

　　藝術(shù)品市場(chǎng)進(jìn)入“大忽悠”時(shí)代

　　“畫(huà)賣(mài)得貴不一定是大師?，F(xiàn)在的藝術(shù)品市場(chǎng)進(jìn)入了一種極不規(guī)范的炒作時(shí)代，說(shuō)白了，藝術(shù)品市場(chǎng)已經(jīng)進(jìn)入了‘大忽悠’時(shí)代”，文物鑒藏家南山說(shuō)，現(xiàn)在很多大的拍賣(mài)行暗箱操作非常嚴(yán)重。

　　尤其是現(xiàn)代書(shū)畫(huà)家，相互之間吹捧，很肉麻！很可怕！“有人說(shuō)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)認(rèn)可很重要，我不敢茍同。”南山說(shuō)，現(xiàn)在的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)跟股市一樣，永遠(yuǎn)買(mǎi)漲不買(mǎi)跌，把書(shū)畫(huà)作品當(dāng)投資買(mǎi)賣(mài)來(lái)做，只會(huì)忽悠和傷害了真正藏家的利益。

　　反方觀點(diǎn) 這個(gè)時(shí)代不可能造就真正的藝術(shù)大師

　　大師基本上都是在艱苦而純粹的藝術(shù)創(chuàng)作土壤中造就的，而我們這個(gè)時(shí)代沒(méi)有培養(yǎng)大師的土壤。清代的吳昌碩、任伯年等等藝術(shù)家，基本上都生活窮困潦倒，經(jīng)過(guò)了很大的生活歷練，對(duì)藝術(shù)的追求執(zhí)著不懈，甘于清貧才最后成就了一個(gè)個(gè)大師。再例如石魯、趙望云等大師，經(jīng)歷了“文革”的迫害等摧殘，卻從沒(méi)放棄自己的藝術(shù)追求和信仰，強(qiáng)烈的時(shí)代使命感成就了他們的大師標(biāo)簽?，F(xiàn)在很多人利欲熏心，和奸商勾結(jié)，暗箱操作，愚弄收藏者，給文化給藝術(shù)給這個(gè)時(shí)代抹了黑。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的發(fā)展起了阻礙的作用。事物的發(fā)展有高有低，經(jīng)濟(jì)一旦有低潮的時(shí)期，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的所謂的一些“大師”們，他們的作品在藝術(shù)品市場(chǎng)上的地位將會(huì)一落千丈。

　　如今書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的混亂正迎合了一部分人的心理，形成一部分收藏家和畫(huà)家勾結(jié)起來(lái)操縱整個(gè)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)而牟取暴利的現(xiàn)狀。南山說(shuō)，藝術(shù)本來(lái)應(yīng)該是為人民服務(wù)的，其價(jià)格不能高于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的實(shí)情。但現(xiàn)在很多所謂的畫(huà)家已經(jīng)把藝術(shù)變?yōu)榧兇鉃樽约嘿嶅X(qián)的手段。當(dāng)下的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)價(jià)格高得有些離譜，天價(jià)書(shū)畫(huà)作品層出不窮。由此可見(jiàn)，現(xiàn)在藝術(shù)品市場(chǎng)操縱得真的有些過(guò)火了，在某種意義上來(lái)講，這與藝術(shù)的初衷已經(jīng)背道而馳了。只有一些德才兼?zhèn)淠芙?jīng)得住時(shí)間檢驗(yàn)的書(shū)畫(huà)大家的精品才是收藏首選。這樣的作品才具有生命力，才會(huì)永遠(yuǎn)傳承下去，是真正留給子孫后代的精神財(cái)富。