梅州6月9日電(楊薇 丘佳納 黃志忠)黑漆描金畫作為一種裝飾品和藝術品，在廣東大埔鄉(xiāng)間曾輝煌一時，作品還曾出口到馬來西亞、新加坡等東南亞國家，備受華僑和當?shù)厝速澴u。然而，筆者今天從大埔縣政府了解到，眼下，如黑漆描金畫等很多傳統(tǒng)工藝也難逃脫技藝后繼乏人的困境。


　　由于隨著現(xiàn)代人們生活觀念和習慣的轉變，描金畫工藝逐漸失去了它生存的市場，現(xiàn)在除了在一些老祠堂、老建筑依稀能見到外，新建的農家早已用現(xiàn)代的元素替代，已很難見到描金畫的蹤影。

　　羅超科是當?shù)匾幻麖氖旅杞甬嫷拿耖g傳統(tǒng)藝人。筆者在他家看到，《三英戰(zhàn)呂布》、《連年有魚》兩幅描金畫，在高85厘米、長60厘米的木板上，人物、花鳥、山水、形態(tài)逼真、工藝細致、立體感強。

　　談起當年參加制作8米多高的《清明上河圖》描金畫屏風過程，羅師傅依然神采奕奕、喜形于色。如今年近花甲的他看著描金畫也正慢慢地淡出了人們的日常生活，此門工藝技法面臨著瀕危的狀況，也只能嘆一口氣。

　　據(jù)羅師傅介紹，描金畫要經過上漆、推光、制稿、畫底版、描畫、上金粉、作色、線條鉤劃等復雜的工藝流程，原材料主要有硬木胎、生漆、金箔等。其作品品種豐富，題材廣闊，絕大多數(shù)表現(xiàn)在房內裝飾及部分生活用具上，多以人物、山水、亭臺樓閣、吉祥圖案、戲曲人物等圖飾來體現(xiàn)。作品構圖自由、層次清晰、典雅古樸、絢麗多彩，富有很強的立體感。

　　描金畫作為勞動起源的藝術，具體時間不清楚。據(jù)羅師傅介紹，從父輩師父的師父起就有這門技藝。由于長期受父親的影響，從小他就喜歡上了畫畫，有時還幫助父親打下手，初中畢業(yè)后，為了使這一傳統(tǒng)工藝傳承下去，父親對他的要求越來越嚴格，每天“迫”他畫圖稿、學上漆，上金粉作色鉤圖，時常還得跟隨父親來往于梅州、福建等地區(qū)，給當人家制作“福、祿、壽”等作品。

　　為了把這工藝好好傳承下去，六、七十年代大埔設立了工藝廠，把專業(yè)工藝師們集中起來，生產有描金畫的屏風、果盒等產品，銷往廣州、潮汕地區(qū)及東南亞等國家。后來由于受成本、經營、市場、原材料、人才及體制原因，生產逐漸停滯，到80年代后期只好轉制，從事這項工藝的人才越來越少。企業(yè)轉制后，有朋友介紹他去當行政干部“吃皇糧”，然而長期從藝讓他難舍描金畫“情懷”，只好輾轉于福建、深圳、潮汕以及當?shù)刈鳟?，堅守著他的描金畫工藝事業(yè)。

　　羅師傅曾經帶過5個學徒，由于學描金畫必需要有深厚的繪畫基礎，入門時間又長，未形成產業(yè)化，這些學徒相繼棄學轉投其他行業(yè)。羅師傅談到傳承時說到：“傳統(tǒng)工藝已經很難吸引年輕人了”，傳統(tǒng)工藝面臨傳承后繼無人的困境。

　　為了搶救文化遺產，近年來，大埔積極開展對民間文藝、傳統(tǒng)工藝進行挖掘、搶救、保護和傳承工作。目前，湖寮鎮(zhèn)把描金畫工藝列入了非物質文化遺產保護名錄，并把羅師傅作為此項工藝的傳人積極向上級申報。