“我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人拜年時(shí)為什么不穿唐裝？是否能設(shè)計(jì)一種適合中國(guó)的國(guó)服？宴請(qǐng)外賓時(shí)的食品、餐具、禮儀能否體現(xiàn)中國(guó)飲食文化？”，記者與全國(guó)政協(xié)委員、世界中文報(bào)協(xié)主席、香港新聞協(xié)會(huì)主席張國(guó)良的對(duì)話就從他連珠炮般的問(wèn)題開(kāi)始。


　　繼“將中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日定為法定節(jié)日”的提案之后，張國(guó)良再用“傳統(tǒng)文化時(shí)尚化”的新鮮理念誓將弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化進(jìn)行到底。全國(guó)政協(xié)十一屆三次會(huì)議即將召開(kāi)之際，全國(guó)政協(xié)委員、香港著名企業(yè)家、旭日集團(tuán)主席楊釗，全國(guó)政協(xié)委員、香港著名教育家、原香港理工大學(xué)校長(zhǎng)潘宗光，全國(guó)政協(xié)委員、香港新聞協(xié)會(huì)主席、世界中文報(bào)協(xié)主席張國(guó)良聯(lián)合提出“政府應(yīng)帶頭促進(jìn)傳統(tǒng)文化時(shí)尚化”的提案。他們提出建議，中央領(lǐng)導(dǎo)人節(jié)日著裝宴請(qǐng)外賓應(yīng)注重傳統(tǒng)、各地城市以傳統(tǒng)文化產(chǎn)品為裝飾、大眾媒體播放弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的廣告、學(xué)校教育扭轉(zhuǎn)重外語(yǔ)輕國(guó)學(xué)之風(fēng)，以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的姿態(tài)，捧出了自己維護(hù)中華傳統(tǒng)文化傳承的拳拳之心。

　　酒香不怕巷子深 文化復(fù)興從國(guó)內(nèi)做起

　　張國(guó)良說(shuō)，近年來(lái)，以美國(guó)為首的西方強(qiáng)國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事領(lǐng)域內(nèi)面臨困境和危機(jī)，為中華文化復(fù)興與輸出提供了千載難逢的歷史性機(jī)遇。然而，在這個(gè)歷史機(jī)遇面前，我們卻過(guò)于強(qiáng)調(diào)走出去戰(zhàn)略，忽略了在自己的土地上的成長(zhǎng)。他痛心地說(shuō)，目前中華文化面臨著西方文化的巨大沖擊，中國(guó)小孩從小就吃面包、喝可口可樂(lè)、用刀叉、看好萊塢大片。具體到生活細(xì)節(jié)，在中國(guó)的某些餐館里，西方的刀叉成為理所當(dāng)然的餐具，而筷子居然索要才能拿到。

　　如今，為爭(zhēng)奪國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，中國(guó)十分重視對(duì)外宣傳工作，但是宣傳脫離不了自身的強(qiáng)大。只有中國(guó)強(qiáng)大了，中華民族文化才會(huì)產(chǎn)生巨大的輻射作用，這正如一個(gè)頗有實(shí)力的人，他的風(fēng)范自然而然會(huì)被人模仿。中國(guó)并沒(méi)有刻意宣傳唐裝，但是唐裝在外國(guó)人中很受歡迎，因?yàn)楹Ｍ馊A人愛(ài)穿，外國(guó)人覺(jué)得很好。如果中國(guó)人都重視自己的文化，自然會(huì)對(duì)世界產(chǎn)生一定的影響。

　　他說(shuō)，傳統(tǒng)文化是中華民族的根、魂、凝聚力所在。吸收西方的文化并沒(méi)有問(wèn)題，但是自身文化的傳承更重要。文化是一點(diǎn)一滴積累的，我們應(yīng)從使用筷子這樣的小事開(kāi)始。如果中國(guó)十幾億人都重視使用筷子，那在世界會(huì)產(chǎn)生多么大的影響力。

　　以民為本是王道 提供民眾需要的產(chǎn)品

　　西方的文化和生活方式輕易俘虜了我國(guó)年輕人的心，對(duì)此，張國(guó)良認(rèn)為，原因并不在于年輕人，我們應(yīng)該反思能給他們提供什么。為什么年輕人不喜歡中國(guó)的文化產(chǎn)品，是因?yàn)楝F(xiàn)在的產(chǎn)品缺乏年輕人需要的東西。為什么年輕人喜歡過(guò)西方的洋節(jié)，那是因?yàn)槲覀儾贿^(guò)有意思的節(jié)日；為什么年輕人喜歡穿牛仔褲，是因?yàn)槲覀冎荒芴峁┡c時(shí)代脫節(jié)的服裝。

　　他指出，如今的問(wèn)題在于，我們沒(méi)有開(kāi)發(fā)年輕人喜歡的、與時(shí)代接軌的文化產(chǎn)品?，F(xiàn)在國(guó)家提倡發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，真正的意義在于提供社會(huì)和人民需要和喜歡的產(chǎn)品。它并不在于建一個(gè)音樂(lè)廳、博物館，缺乏內(nèi)容的產(chǎn)品其效果如何可想而知。我們應(yīng)該提倡挖掘傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化，然后與國(guó)際接軌、與時(shí)代接軌、與年輕人接軌。

　　文化源于生活，西方人花費(fèi)三分之一的工資用于旅游。如果中國(guó)人也能踏遍國(guó)內(nèi)的青山綠水，一定能加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。同時(shí)，許多重要的文化作品靈感都來(lái)自旅游，如李白、杜甫的錦繡詩(shī)篇?！帮w流直下三千尺”，沒(méi)有美景，怎能寫(xiě)出如此磅礴的氣勢(shì)。美國(guó)的文化滲透并不是通過(guò)宣傳，而是通過(guò)吃——肯德基、喝——可口可樂(lè)、衣——牛仔褲、看——好萊塢大片，這些是我們未來(lái)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的方向。

　　網(wǎng)絡(luò)不能取代一切 媒體定位和功能性很重要

　　談到如今迅猛發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)媒體，張國(guó)良坦承自己是該領(lǐng)域的先行者，國(guó)內(nèi)影響巨大的“中華網(wǎng)”就是他1994年組織創(chuàng)辦的。當(dāng)時(shí)大陸推行網(wǎng)絡(luò)的條件還不成熟，而香港已經(jīng)具備條件，他們就在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布新華社的稿件。如果我們害怕西方文化滲透，那就學(xué)習(xí)西方將自己的內(nèi)容放在網(wǎng)上。中華網(wǎng)在美國(guó)納斯達(dá)克上市的時(shí)候，美聯(lián)社曾報(bào)道稱(chēng)，“紅旗插到了納斯達(dá)克”。

　　他認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)沒(méi)有界限，速度快、內(nèi)容廣、可互動(dòng)，這是網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，然而網(wǎng)絡(luò)并不能取代現(xiàn)行的其他媒體，各個(gè)媒體有不同的功能和特定的受眾。網(wǎng)絡(luò)媒體目前存在一個(gè)很重要的問(wèn)題，即是監(jiān)管問(wèn)題。新聞自由濫用的后果很?chē)?yán)重，網(wǎng)絡(luò)媒體的公信力、真實(shí)性存在缺陷，還要繼續(xù)前行。傳統(tǒng)媒體的困境在于能否生產(chǎn)受眾需要的產(chǎn)品，一張報(bào)紙不可能做到老少咸宜，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾是關(guān)鍵。同時(shí)，對(duì)大陸媒體而言，服務(wù)功能仍有很大的上升空間，在香港，媒體的服務(wù)版面超過(guò)新聞版面。

　　采訪結(jié)束時(shí)，張國(guó)良以“如果按照以民為本和科學(xué)發(fā)展觀，有許多工作等著我們?nèi)プ觥弊鳛樽约旱慕Y(jié)束語(yǔ)。在這個(gè)陽(yáng)光明媚的清晨，他的話語(yǔ)裹夾著不容拒絕的執(zhí)著，如清風(fēng)一般，刮進(jìn)了記者因傳統(tǒng)文化發(fā)展而困惑的心里。

　　(張國(guó)良，香港著名媒體人，現(xiàn)任世界中文報(bào)協(xié)主席、香港新聞協(xié)會(huì)主席、香港作家協(xié)會(huì)監(jiān)事長(zhǎng)，曾任新華社《參考消息》總編輯、新華社秘書(shū)長(zhǎng))