前兩年我曾撰文批評(píng)趙本山《賣拐》系列，以調(diào)笑殘疾人為樂(lè)事，后來(lái)新華社也發(fā)表類似觀點(diǎn)的評(píng)論。

　　今年春晚，我特地關(guān)注了趙本山的新小品《捐助》，這篇小品對(duì)弱勢(shì)群體的不尊重并無(wú)改變，小品講的是趙本山與其弟子扮演兩個(gè)捐助者，要給一個(gè)單親家庭捐款資助孩子上學(xué)，沒(méi)承想本準(zhǔn)備捐出三千，卻因失誤而錯(cuò)捐了三萬(wàn)，將親戚準(zhǔn)備相親娶媳婦的錢也一并捐了。

　　整個(gè)小品鬧得就是二個(gè)捐款者之間的糾紛，而其中的笑料無(wú)外乎民間那種“寡婦門前是非多”。他的弟子在小品中明著指責(zé)師傅：你看你整的，不是給寡婦挑水，就是給寡婦捐款。小品中出現(xiàn)最多的語(yǔ)詞，就是寡婦二字。我們看到隨后出來(lái)的受捐贈(zèng)母親的形象，與魯迅筆下的祥林嫂并無(wú)二異，見(jiàn)面就叩頭，面無(wú)表情兩眼發(fā)呆，聽(tīng)?wèi){擺布。無(wú)論是編劇的潛臺(tái)詞還是演員的行為語(yǔ)言，對(duì)這位單親母親充滿戲謔與取樂(lè)的意味。

　　相比2007年春晚節(jié)目反映外來(lái)兒童在城市的生活，今年春晚反映失學(xué)兒童家庭則是等而下之，甚至有些格調(diào)不變。三年前的春晚，北京行知學(xué)校的一群民工子弟朗誦《心里話》，被媒體認(rèn)為是春晚的良心詩(shī)篇，深深打動(dòng)了人們麻木的神經(jīng)。這從另一個(gè)角度使我們看到，關(guān)注弱勢(shì)群體與失學(xué)兒童，應(yīng)該用一種令人感動(dòng)、給人尊嚴(yán)的方式，如果像《捐助》小品里表現(xiàn)的這樣，對(duì)弱勢(shì)群體的變相歧視與搞笑，那么無(wú)論是受捐者還是捐獻(xiàn)者，都毫無(wú)尊嚴(yán)可言。我們的藝術(shù)家更應(yīng)該懂得尊重弱勢(shì)群體，通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)每一個(gè)人的愛(ài)心與尊嚴(yán)。沒(méi)有個(gè)人的尊嚴(yán)，就沒(méi)有符合人性的幸福生活。

　　東北二人轉(zhuǎn)中有一個(gè)自貶自損、互貶互損的傳統(tǒng)，這種方式在當(dāng)今相聲界也廣泛流行，說(shuō)穿了，就是通過(guò)自我貶損與互相嘲諷，來(lái)達(dá)到搞笑的目的。在傳統(tǒng)社會(huì)里，因?yàn)樗嚾说匚坏拖陆谄蜇ぃ砸猿蠊值退讈?lái)取樂(lè)于人，獲得盤中餐口中食，但無(wú)論如何搞笑，它都離幽默很遠(yuǎn)，而離低級(jí)趣味很近。

　　小品《捐助》留下了懸念，并與觀眾說(shuō)明年見(jiàn)，編創(chuàng)團(tuán)隊(duì)用心良苦，但走的還是格調(diào)不高的《賣拐》套路。

　　以趙本山為核心的文化集團(tuán)在娛樂(lè)界已是一座不可小覷的山頭，這座山之高，直接鏈接著央視春晚巔峰時(shí)刻，它們之間儼然已是利益共同體，央視可以通過(guò)趙本山小品獲取收視率和廣告收益，而趙本山也可通過(guò)春晚來(lái)推出他的新弟子，這些新弟子作為本山文化集團(tuán)一員(對(duì)趙本山行過(guò)跪拜大禮)，在新的一年里就可以在全國(guó)舞臺(tái)與廣告上，攻城略地獲得巨大的經(jīng)濟(jì)效益。來(lái)自民間的文化集團(tuán)借助央視的文化壟斷，實(shí)現(xiàn)了文化效益與經(jīng)濟(jì)利益雙豐收，我們不僅需要警惕這樣的文化壟斷，更要有措施來(lái)限制這樣的利益集團(tuán)對(duì)民間公共文化的侵蝕。

　　文化娛樂(lè)界需要的是低低的山頭，還有高高的尊嚴(yán)，文化復(fù)興從來(lái)都與人的尊嚴(yán)相關(guān)，與文化品位有關(guān)，而與低趣的文化經(jīng)濟(jì)關(guān)聯(lián)并不太大。

　　□吳祚來(lái)(文化學(xué)者)