當市場大潮把文學沖擊到社會生活的邊緣地帶時，空談文學就成了一種奢侈。

　　文學要不要有“文學”無須爭論，說到底它不是承包商可以搞豆腐渣工程，它的性質(zhì)決定它需要“純”和“真”。據(jù)說魯迅一生有個最大的遺憾，他想重寫歷史的愿望沒能實現(xiàn)，他說“中國學問待重新整理者甚多，即如歷史就該另編寫一部，古人告訴我們唐如何盛，明如何佳，其實唐室大有胡氣，明則無奈兒郎”，這一切都須“示人本相”“庶青年不再烏煙瘴氣”……直到晚年，魯迅還想寫一部“中國文禍史”，他嘆息中國文人的悲哀，“總是不能說一些應該說的話”。先生那純潔高遠的寫作態(tài)度和志向無論在歷史或文學上的意義都無法低估，只是他擬訂的這類浩浩巨著所費精力實在太大，在“難得數(shù)年糧食，一屋圖書”瘡痍滿目的社會情況下，先生終于心有余而力不足。有人作了這樣一個設(shè)問:設(shè)使魯迅活在今日，他會怎么樣？

　　我們甚至無法回答也無須回答，原因是今天雖然物富民豐再不愁數(shù)年糧食一屋圖書的問題，但似先生這般胸懷崇高使命感的文化人實在是不多了。豈不聞當今為了鈔票和名利，打著某個名作家的旗號，把人家現(xiàn)成的東西照搬照套過來的現(xiàn)象還少么？前些年從網(wǎng)友最早懷疑《幻城》抄襲《圣傳》，到許佳《最有意義的生活》被抄成“左手右手”什么的，官司打到法庭，再到《夢里花落知多少》、《圈里圈外》等糾葛，莊羽勝訴，年輕人所崇拜的郭小四依然故我，等等等等，這兩年就更屢見不鮮了，以至于成了文化圈子里的潛規(guī)則，至于學術(shù)造假，那已經(jīng)是公開的秘密了。為什么出了這么多丑惡現(xiàn)象都沒有任何辦法制止，甚至沒有人愿意出來講公道話？那些文抄公依然氣勢洶洶，甚至有一片粉絲的叫好聲，這時代到底是讓人看不懂了！

　　曾讀到一則消息，說有個玩三國游戲的孩子問他母親:為什么武安國被俘招降三次就歸順了，而孔融就怎么也招降不了呢？母親問他怎么招法，孩子笑她連這也不知，用金子唄！第一次給他500兩金子，第二次再給500兩，第三次又給了500兩，武便說吾三生有幸，愿跟隨大人，就投降了！而給了孔融再多的金子就是不降，孩子還天真地問:我已經(jīng)給了他一萬兩黃金了他還是不降，這是為什么呢？母親告訴孩子說，因為孔融是文人，文人不愛黃金，講究的是氣節(jié)，氣節(jié)，你懂么？她進而還給孩子講孔融讓梨，管寧割席，趙廣拒畫，文公過零丁洋等故事，孩子若有所思。這個聰明的母親很令人欽佩！

　　我讀了這則故事心里卻酸酸的，孩子的思維邏輯符合當代意識，一點也沒錯。其實母親也說得天真了些，試看今日之文壇，還有幾個作家能有孩子心目中孔融一樣的氣節(jié)？在商品泛濫的今天，不僅許多物質(zhì)會成為即時應景的東西，精神產(chǎn)品也如此，過去說的“文章草草皆千古”在今天一些人心中究竟有多少分量？急功近利現(xiàn)燒熱買成為一種創(chuàng)作時尚，有打油詩云:“美女猛男各稱狂，離奇古怪加荒唐，狗屁不通做文章，奈有名利作保障?！蓖稒C文學和文學投機亮起一道新風景，豪情滿懷原為名來，熙熙攘攘皆為利往，亂哄哄你方唱罷我登場。

　　一個人無須成本或只須極低的成本就能巧取高額的利潤，叫做商人的投機行為，這種行為應用到文學創(chuàng)作上，就是無須多少創(chuàng)造勞動就能結(jié)出碩果名利雙收，那種為了迎合讀者中的低級趣味，以粗制濫造態(tài)度批量生產(chǎn)所謂作品的，無疑是文學的投機行為。如果一個作家純文學作品比不上庸俗的順口溜價值，就像曾經(jīng)流傳過的造原子彈不如賣咸鴨蛋的，造飛機不如賣燒雞的，這一定是文學在向市場投降！真正的作家心中應該永遠有一種燃燒的火焰，不向世俗低頭的熱情的創(chuàng)造的火焰。而不是做投機世俗的一分子。?

　　作者：劉湘如