依托敦煌文化，并在文學(xué)手法上多有創(chuàng)新的小說《敦煌遺書》日前出版發(fā)行，小說將中國傳統(tǒng)文化、神話原型和歷史事件放置在中西文化的大背景下進(jìn)行了重述。著名作家、符號(hào)學(xué)家、英國倫敦大學(xué)東方學(xué)院終身講席教授敦趙毅衡先生謂之“第四次敦煌書寫”。

　　敦煌遺書原本是指敦煌藏經(jīng)洞所出的從公元五世紀(jì)至十一世紀(jì)各種宗教經(jīng)卷、文書(包括非漢文)、典籍文獻(xiàn)、書畫等，是輝煌燦爛的中古文明的記錄和中古各種文明文化交流的證據(jù)。馮玉雷歷經(jīng)十年磨劍的潛心積累創(chuàng)作的小說《敦煌遺書》，則以斯坦因的四次中亞文化探險(xiǎn)為歷史文化背景，為讀者展示了被沙漠無情吞噬、包括敦煌遺書在內(nèi)的中古文明遺跡的沉沒及再發(fā)現(xiàn)。

　　馮玉雷十三日接受記者采訪時(shí)說，《敦煌遺書》選取斯坦因在歐洲東方學(xué)興起的國際大背景下進(jìn)入中國新疆、甘肅四次探險(xiǎn)經(jīng)歷為題材，以變化多端的藝術(shù)手法贊美古典時(shí)期人類偉大的創(chuàng)造精神，同時(shí)，對歐洲社會(huì)現(xiàn)代化對中國的沖擊進(jìn)行了深刻反思，探索中亞文化的深邃、神秘、優(yōu)美、蒼涼和悲壯，以文學(xué)創(chuàng)作的形式挖掘、體現(xiàn)并延續(xù)了敦煌文化精神的本質(zhì)特征“創(chuàng)造”。

　　散落在中國西部絲綢之路的文明遺跡，因其見證了昔日文化之繁盛而成為中國人的驕傲，但也因其被西方探險(xiǎn)家大量遷移出國而成為中國人痛心之處。敦煌千佛洞的壁畫和藏經(jīng)洞的經(jīng)卷文書被發(fā)現(xiàn)后，成為全世界目光的聚焦點(diǎn)，一種專門的學(xué)問“敦煌學(xué)”在世界范圍內(nèi)蔚為大觀并發(fā)展為國際顯學(xué)。

　　有評論稱，馮玉雷將文學(xué)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究相結(jié)合，對敦煌文化進(jìn)行深度探索、挖掘，別開生面，開拓創(chuàng)新，不但填補(bǔ)了“敦煌學(xué)”界文學(xué)作品的欠缺，而且，對祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)及“敦煌學(xué)”學(xué)術(shù)成果的文學(xué)化轉(zhuǎn)換與普及有積極作用。 完