清乾隆時期是清代社會發(fā)展的頂峰時期，在繼承和發(fā)揚康熙、雍正時期瓷器藝術(shù)的基礎(chǔ)上，乾隆瓷器進入了創(chuàng)新階段。乾隆皇帝熱衷于漢文化，嗜古成癖又愛好舞文弄墨，他曾對不少傳世瓷器題詩作跋，予以褒揚；另一方面他又主動聘用洋人藝術(shù)家，吸收西方文化藝術(shù)，推陳出新。在他的倡導下，乾隆時期創(chuàng)造了許多瓷器新品。

　　這尊虎眼耳三足香爐，是由景德鎮(zhèn)窯燒制的官窯器，底部有方方正正的六字青花“大清乾隆年制”篆文印章款，非常規(guī)矩。爐身高8厘米，直徑13.5厘米，腹徑8.5厘米，造型古樸典雅，里外滿釉，為豆青釉，釉色勻凈，釉汁肥厚光潤。爐足底尖上露有一點點灰白色胎骨，三只乳足上各有一個小氣洞，仿佛在告訴人們這三足是空心的。從工藝上講，空心足可使香爐更加輕便靈巧，更容易燒透。

　　虎眼耳爐，又稱橋耳爐，明代宣德皇帝曾將此種爐賞賜工部尚書和國子監(jiān)祭酒。香爐形狀取意博士講經(jīng)，士人圍繞拱橋洗耳恭聽之意。橋的含意為媒介，可通達妙境，后世官宦商賈士族都十分喜歡這類造型別致的虎眼耳爐，并作為吉祥之禮器而廣為使用。

　　豆青釉，瓷器釉色名，為傳統(tǒng)的青釉派生釉色之一，起源于宋代的龍泉窯，可上溯到原始青瓷。本來東青、豆青都屬于一類釉色，以后才各具特色。明代以前的豆青釉接近黃綠色，明代豆青色釉燒制水平趨于平穩(wěn)，基本色調(diào)以青中閃黃為主，而青色比以前淡雅，到清代才發(fā)展到純綠色。豆青釉淡雅柔和，色淺者淡若湖水，色深者綠中泛黃，釉面凝厚。清代燒造豆青釉的同時，有些器物還在青釉的基礎(chǔ)上施以其他各種色彩，入窯二次燒造，在淡雅的釉色襯托下變幻出多種色彩，使其更加艷麗嫵媚。

　　據(jù)《大清會典》記載：“祭器用陶必辨其色?！痹谇宄瘑紊缘闹T多品種中，只有青、黃、白、紅、藍為主色的單色釉可以用作祭器。當時規(guī)定天壇用青釉瓷，地壇用黃釉瓷，日壇用紅釉瓷，月壇用白釉瓷。祭器的色澤必須與祭典的主題相符合，與皇帝、官員、樂手的服裝相一致，用以烘托隆重的氣氛。

　　豆青釉，屬于單色釉，可用于祭天的禮器。祭天是歷朝最大最高規(guī)格的祭祀活動，君權(quán)神授，天地感應(yīng)。乾隆時仿龍泉窯的青釉器，已發(fā)展成為粉青、豆青、冬青、霽青、天青、天藍、橄欖青、月白等一系列釉色。古人往往將青、綠、藍三種顏色，統(tǒng)稱為“青色”。例如許之衡《飲流齋說瓷》稱：“古瓷尚青，凡綠也、藍也，皆以青括之。”清末劉子芬《竹園陶說》中也說：“青色一種，常與藍色相混。惟千峰翠色、梅子青、豆青，乃為純青耳。天色本藍，有時為青。”色彩的不同，體現(xiàn)了時代的風尚，也寄寓著作者的個性、喜好以及大膽的想象和創(chuàng)造。

　　我國歷代使用的青釉都以鐵為主要著色元素，以氧化鈣為主要助熔劑，加了氧化鐵的色釉，在氧化焰里燒成黃色，經(jīng)過還原焰變?yōu)榍嗌?。釉?nèi)氧化鐵含量的多少，對釉的成色有很大關(guān)系。如古代的越窯、婺州窯青瓷釉料中鐵的含量高，故釉色較深，呈豆青色或艾青色。 (錢漢東）