大匠之門，百工之途

——關(guān)于中國工藝美術(shù)技藝的傳承

“人未亡，藝將絕”；“良徒難覓，絕藝難傳”……在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱潮中，時常傳出這樣無奈的感嘆。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，工藝美術(shù)近年來在文化產(chǎn)業(yè)的帶動下、在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的支持下得到了蓬勃發(fā)展，但是，傳統(tǒng)手工技藝的傳承卻不容樂觀。

現(xiàn)狀：一邊是火，一邊是冰

2008年末公布的“全國工藝美術(shù)行業(yè)普查報告”顯示，從1973年的32.58萬人到2006年的245萬人，工藝美術(shù)工業(yè)企業(yè)從業(yè)人員33年間增長了7.5倍。再加上全國483所工藝美術(shù)相關(guān)院校的4.67萬教師和31.88萬在校生、全國95個工藝美術(shù)科研機(jī)構(gòu)中的幾千名員工、1500萬農(nóng)村中季節(jié)性的從業(yè)人員，以及散布在城鄉(xiāng)間無法計數(shù)的個體手工藝人，可以說，工藝美術(shù)行業(yè)擁有一支不小的隊伍。為什么工藝美術(shù)行業(yè)后繼乏人的哀嘆之聲仍然不絕于耳？

據(jù)中國工藝美術(shù)協(xié)會副秘書長侯惠哲介紹，現(xiàn)在工藝美術(shù)行業(yè)分為傳統(tǒng)手工藝品和現(xiàn)代工藝品生產(chǎn)兩大類。工藝美術(shù)本身所具有的物質(zhì)屬性以及市場對于產(chǎn)品的需求，使固定從業(yè)人員絕大多數(shù)集中在我國的56個工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)和23個產(chǎn)業(yè)集群，從事現(xiàn)代工藝品的大批量生產(chǎn)制作，傳統(tǒng)手工藝品制作方面的從業(yè)人員相對來說很少，其中具有一定技藝水準(zhǔn)的工藝師則更少。再加上手工技藝自身工序繁多、工藝復(fù)雜、初入行業(yè)者需要8至10年左右的沉淀期，以及收入微薄等問題，年輕人常常被新興行業(yè)所吸引而不愿師承傳統(tǒng)手工技藝，以口傳心授為特點的手工技藝傳承方式因此面臨困境。普查報告顯示，我國現(xiàn)共有省級以上工藝美術(shù)大師1787人，其中中國工藝美術(shù)大師365人。中國工藝美術(shù)大師平均年齡57歲左右，267人仍在從事創(chuàng)作，還在授徒的219人。

工藝美術(shù)教育也不盡如人意?！叭珖凸に嚸佬g(shù)相關(guān)的院校主要為綜合院校，真正和工藝美術(shù)對口的院校較少，專業(yè)設(shè)置方面又和行業(yè)實際需要存在脫節(jié)，絕大多數(shù)偏向設(shè)計藝術(shù)，加上現(xiàn)代教學(xué)對于計算機(jī)及軟件的過分依賴，大多數(shù)學(xué)生雖然具備美術(shù)素養(yǎng)，但真正掌握工藝、具有動手能力和實踐經(jīng)驗的卻不多，設(shè)計意圖常常因為同工藝的要求相背離而得不到很好的實現(xiàn)，畢業(yè)后多向設(shè)計藝術(shù)相關(guān)的職業(yè)轉(zhuǎn)行，”侯惠哲說：“真正進(jìn)入工藝美術(shù)行業(yè)又能呆得住的大中專畢業(yè)生比例很小，綜合素養(yǎng)較高的復(fù)合型人才嚴(yán)重不足。”

一邊是現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)專業(yè)的擴(kuò)招與相對過剩，一邊是工藝美術(shù)專業(yè)的萎縮與后繼乏人。工藝美術(shù)傳統(tǒng)手工技藝在傳承的途中舉步維艱。

癥結(jié)：先天不足與后天失調(diào)

尋找工藝美術(shù)技藝傳承問題的關(guān)鍵所在，還須追本溯源。

20世紀(jì)初，傳統(tǒng)宮廷工場經(jīng)歷了由慘淡蕭條到徹底解體的過程，良工巧匠將宮廷皇家的技藝傳播到民間。同時，具有現(xiàn)代意義的西式高等教育引入中國。

新中國成立后，對傳統(tǒng)手工業(yè)的社會主義改造與合作化道路，使一批工藝美術(shù)生產(chǎn)合作社組織陸續(xù)建立起來，老藝人的集中安置和新生力量的注入，使許多技藝得以傳承，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的工藝美術(shù)人才。新中國的工藝美術(shù)教育事業(yè)也受到極大的重視。1956年，中央工藝美術(shù)學(xué)院成立。兩年后，各美術(shù)專業(yè)院校紛紛設(shè)立裝潢、染織等工藝美術(shù)專業(yè)。新型的學(xué)院式教育的建設(shè)發(fā)展，改變了師徒相傳的單一傳承形式，擴(kuò)大和提高了工藝美術(shù)創(chuàng)作隊伍的規(guī)模和素質(zhì)。

“文革”10年打破了這種全面發(fā)展的局面。工藝美術(shù)院校和研究機(jī)構(gòu)被迫停辦或解散，工藝美術(shù)教育和技藝的傳承停滯不前，直接導(dǎo)致了工藝美術(shù)教育和技藝傳承的“先天不足”。

改革開放為工藝美術(shù)的逐步恢復(fù)和新的發(fā)展提供了條件，也對計劃經(jīng)濟(jì)中形成的體系形成了巨大的沖擊。由于出口市場的萎縮和企業(yè)改制，以大集體為主體的工藝美術(shù)企業(yè)紛紛停業(yè)、關(guān)閉，工藝師紛紛改行。上世紀(jì)90年代早中期，一部分堅守崗位的工藝師，也不得已向工藝美術(shù)邊緣與派生行業(yè)尋求生路。工藝美術(shù)的技藝傳承成為被人們遺忘的角落。

1997年，國務(wù)院《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例》的頒布，使工藝美術(shù)“大師工作室”與“民營研究所”如雨后春筍般涌現(xiàn)，成為傳承、創(chuàng)新的新載體。但小池塘養(yǎng)不住大魚，尤其是學(xué)歷高、美術(shù)基礎(chǔ)好的青年人大多不愿到個人工作室與民營研究所學(xué)藝。此外，普查結(jié)果顯示，截至2006年，72.6%的工藝美術(shù)研究機(jī)構(gòu)需要自籌資金。以經(jīng)營謀生的研究機(jī)構(gòu)大多無心進(jìn)行深入的專業(yè)理論研究，后勁不足的尷尬在所難免。

在工藝美術(shù)行業(yè)急劇調(diào)整和變革的時期，工藝美術(shù)理論領(lǐng)域的思想交鋒更加激烈：三大構(gòu)成、包豪斯和工業(yè)設(shè)計一時間成為熱門話題，沖擊了工藝美術(shù)院校的教學(xué)模式，然后波及全社會。1998年，在教育部頒布的學(xué)科目錄中沒有了中國高等教育界延續(xù)使用了近半個世紀(jì)的“工藝美術(shù)”專業(yè)，“設(shè)計藝術(shù)”專業(yè)取而代之。1999年，中央工藝美術(shù)學(xué)院正式并入清華大學(xué)?！肮に嚸佬g(shù)”逐步退出了中國高等教育的學(xué)術(shù)舞臺，為工藝美術(shù)的技藝傳承留下了“后天失調(diào)”的隱患。

對策：溝通與協(xié)作

“先天不足”所造成的文化斷層、人才斷檔，以及“后天失調(diào)”所造成的工藝美術(shù)教育體系的不健全，使工藝美術(shù)的技藝傳承之路困難重重。若想排除障礙，不僅需要重新審視歷史，糾正有失偏頗的觀念，還有賴于政府、專業(yè)院校、行業(yè)協(xié)會、研究機(jī)構(gòu)與生產(chǎn)企業(yè)等各方面的溝通與協(xié)作。

歷時20多年余波至今未平的觀念變革以及學(xué)科目錄的變更，對于工藝美術(shù)、設(shè)計藝術(shù)教育體系的影響可謂深刻。前者重視對于中國古代美術(shù)傳統(tǒng)的研究，后者則以西方的“三大構(gòu)成”為基礎(chǔ)。重新審視兩者，可以發(fā)現(xiàn)它們之間不可代替的價值、不可截然分開的脈絡(luò)，以及觀念的分歧所導(dǎo)致的教育失之偏頗：前一種教育體系出身的學(xué)子對于當(dāng)代設(shè)計藝術(shù)理念和實踐頗為生疏，后者則對于中國古代工藝美術(shù)缺乏基本的常識，互相之間深感隔膜。若要工藝美術(shù)融入時代、設(shè)計藝術(shù)立足于民族文化之基，還需進(jìn)一步建立和完善自身的教學(xué)體系，還需兩種教育體系之間的相互借鑒、彼此磨合。

工藝美術(shù)的學(xué)術(shù)交流有待加強(qiáng)。據(jù)中國工藝美術(shù)協(xié)會常務(wù)副理事長張紅介紹，迄今為止，工藝美術(shù)行業(yè)還沒有一本全面記錄技藝發(fā)展和品類傳承、具有指導(dǎo)意義的工具書。中國工藝美術(shù)品類繁多，工藝繁瑣，集成的編著還需工藝美術(shù)理論研究領(lǐng)域廣泛的合作。

教育與行業(yè)之間的溝通與合作不可或缺。工藝美術(shù)教育的特點是藝術(shù)教育與技術(shù)教育相結(jié)合。將工藝美術(shù)師請入課堂，把學(xué)生帶入企業(yè)實習(xí)，使名師帶徒、民間學(xué)藝與現(xiàn)代學(xué)校教育結(jié)合起來，推進(jìn)行業(yè)企業(yè)與院校在教學(xué)實訓(xùn)、人才供應(yīng)、產(chǎn)品開發(fā)等多方面的合作，教育、行業(yè)企業(yè)、行業(yè)協(xié)會共同搭建信息共享平臺和資源信息庫，將促進(jìn)工藝美術(shù)的技藝傳承。

工藝美術(shù)手工技藝的傳承主要在于技藝和人文內(nèi)涵的延續(xù)。惟有工藝美術(shù)各界改變“各自為政”、“不相往來”的狀態(tài)，惟有工藝美術(shù)師“聚其神，心無念，空名利，凝心血”，深入民族、民間的藝術(shù)傳統(tǒng)，貼近現(xiàn)實生活，中國工藝美術(shù)才能在前行的途中弦歌不輟，薪火相傳。