新華網(wǎng)沈陽７月２５日專電（記者魏運亨）中國玉文化研究近年來方興未艾，研究方向已從對玉器的單體鑒賞轉(zhuǎn)為對玉文化的整體探討。許多學者從不同的角度解讀玉文化的實質(zhì)和真諦，取得了一大批學術(shù)成果。

　中國文物學會玉器研究委員會會長楊伯達教授在參加“中國朝陽牛河梁紅山玉文化國際
論壇”時，對記者發(fā)表了上述談話。這位８１歲的中國玉文化研究權(quán)威人士披露，從上世紀九十年代以來，光是全國性的大型玉文化研討會就舉辦了６次，學者們暢所欲言表達自己的學術(shù)觀點，進行了有價值有意義的爭鳴與探索。

　 中國文物鑒定委員會委員、遼寧省文物考古研究所名譽所長郭大順研究員告訴記者，玉器是中國最早出現(xiàn)的禮器之一。５０００年前的紅山先祖在把玉作為王權(quán)象征物和通神媒介物的同時，已賦予了玉以道德、價值觀念。玉器在中國歷代始終保持著旺盛的生命力，代有創(chuàng)新，持續(xù)不衰，成為中國傳統(tǒng)美德的載體和傳統(tǒng)價值的體現(xiàn)物。

　 記者了解到，在２３日至２５日召開的“中國朝陽牛河梁紅山玉文化國際論壇”上，數(shù)十名與會學者提交了自己的學術(shù)論文，闡述了一些新穎的學術(shù)觀點。楊伯達教授指出，紅山文化遺址出土的玉勾云形器是最重要的事神用巫玉，這說明紅山文化群體是以崇敬云天為己任，創(chuàng)建了高度發(fā)達的東夷玉文化板塊，且可能與“黃帝受命有云瑞”“官名皆以云命，為云師”的記載有密切關聯(lián)；臺灣臺南藝術(shù)大學黃翠梅教授認為，紅山文化勾云形玉佩的原型可能是猛禽；朝陽師范高等專科學校雷廣臻教授發(fā)現(xiàn)，紅山文化玉器與黃帝圖騰有對應關系，蘊含著龍鳳文化信息。