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      一批遼代鎏金銀套裝祭器首次被發(fā)現(xiàn)

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時間: 2005-12-09


      浙江溫州博古齋收藏的一批鎏金銀套裝經(jīng)送樣檢測并由權(quán)威專家認(rèn)真鑒定后,確認(rèn)為遼代祭器。專家們認(rèn)為,這類遼代祭器在我國是首次發(fā)現(xiàn),其藝術(shù)、觀賞、歷史、科研及收藏價值都很高,但對其準(zhǔn)確評價還有待于更深入的研究。

      溫州博古齋是一家民間收藏機構(gòu),今年8月份曾赴京展出了一批藏品。這些藏品外表鎏金、工藝精湛,紋飾華美富麗。來自故宮博物院、國家文物鑒定委員會、中國社科院考古研究所、中國文物協(xié)會、中國寶石協(xié)會、遼寧省考古研究所等單位的專家對其初步鑒定后表示,這批器物工藝獨特,“以前從來沒有見過”。鎏金的瓷器基本上可以確定為宋代,其中部分產(chǎn)自五大名窯,有的還可能是宋代瓷器鼎盛時期之前的作品,具有很高的歷史價值。

      當(dāng)時國家文物鑒定委員會委員、著名文物鑒定專家孫學(xué)海對這批藏品也“極為看好”。而此前,原中國文物交流中心主任、國家博物館研究員、古玉器古陶瓷專家雷從云曾兩次去溫州,對這批藏品進行研究,他認(rèn)為這批藏品新奇大氣、內(nèi)涵豐富,應(yīng)該用平和的心態(tài),對其進行探索、了解。

      對古代金銀器有豐富研究經(jīng)驗的陜西省考古研究所研究員韓偉獲悉這批收藏后,多次到溫州博古齋,對其進行了認(rèn)真研究。

      韓偉認(rèn)為,鎏金銀套裝工藝在晚唐已露端倪,如在法門寺地宮中就發(fā)現(xiàn)了兩件鴻雁團花秘色瓷碗,鴻雁團花系銀箔剪刻而成,然后散點分布于秘色瓷碗外腹壁,髹漆、打磨,使其緊貼碗壁,取得落落大方的裝飾效果。溫州博古齋的這批鎏金銀套裝使用的裝飾手法大多是有針對性的,一器一圖,且多系適合模樣的滿地裝,沒有重復(fù),不是同一紋樣與批量生產(chǎn)——僅從這一點就可排除假器之嫌。其圖案語言及風(fēng)格與唐代金銀器有密切關(guān)系,如龍紋、鳳紋、摩羯魚紋、鴻雁都具有唐代特點。龍身短而三爪;鳳鳥奔走,鼓舞雙翅,華美的長尾如孔雀尾羽;翱翔回首雙鴻等皆是。單相蓮瓣二方連續(xù)圖案,破式梅花、菱花式或變相菱花式的壸門等則是遼代的特色,今人無法“創(chuàng)造”出這些生動的紋樣。

      韓偉表示,這批器物上使用的工藝手法很復(fù)雜,如剪刻、鏤空、模沖、鎏金、鏨刻、粘接、大焊等。這些工藝的配套使用才使得這批金銀套器取得驚人的裝飾效果。這種工藝把遼代的金銀做工推向了一個嶄新的高峰,可以說達(dá)到空前絕后的高度。它的大量發(fā)現(xiàn)填補了中國金銀制作史上的空白。

      韓偉提醒說,這些器物等級很高、品相上乘、數(shù)量巨大、耗資豐巨,絕不是私家工匠能制作的。因此,推測遼代中晚期后,皇家的金銀作坊相當(dāng)發(fā)達(dá)、規(guī)模宏大,這是今后應(yīng)特別值得關(guān)注的。

      為什么說這是遼代中晚期的呢?韓偉分析指出,因為在20世紀(jì)90年代曾出現(xiàn)了一批遼代圣宗時期文忠王韓德讓(耶律隆昌)的祭器,大約有400件左右,全部流入歐洲市場。它們的質(zhì)地全系純金、純銀,有的一碗用金在1公斤左右,如比利時收藏家尤侖斯先生所藏的盤龍舞鳳紋純金碗。這樣耗費在遼代中后期已無力負(fù)擔(dān),但遼代的祭祀活動不會停止。因此,發(fā)揮金銀做工的高技巧,將從宋朝賜賞或購買、掠來的瓷器,裝以金銀套,使其具有金銀器的效果,成為高級祭器。只有這樣,才能解釋這批器物產(chǎn)生的原因。因此,韓偉判斷這批器物是祭祀后按禮制瘞埋于地下,是在近幾年有人發(fā)現(xiàn)了這批窖藏物品,未曾按文物法報案而流入社會、流至境外。因為是專用祭器,當(dāng)時社會上是見不到的,所以過去我們在眾多的遼器中見不到這些器物。

      韓偉推測,這些器物窖藏的地點應(yīng)在遼代版圖之內(nèi),以內(nèi)蒙古境內(nèi)最有可能。他認(rèn)為應(yīng)仔細(xì)尋找,并對這個地點進行詳細(xì)勘探,以搞清遼人祭祀的制度,同時要從文獻(xiàn)上尋找根據(jù)。

      在專家們的建議下,浙江溫州博古齋又送樣到國家博物館文物科技保護中心和河南省創(chuàng)新科技檢測站等權(quán)威文物鑒定機構(gòu)進行了檢測,結(jié)果送檢樣品與宋名窯瓷釉表面成分“符合較好”或“基本符合”。

      與此同時,韓偉將博古齋的真假鎏金銀套裝進行反復(fù)比較后,發(fā)現(xiàn)兩者有較大區(qū)別:假器套裝紋樣單一,多為纏枝蔓草,中間無遼器中出現(xiàn)的龍、鳳等珍禽異獸紋樣,因此顯得單調(diào);用肉眼直觀,假器的金屬材質(zhì)讓人感到輕薄,不像真器那樣顯得厚重;在工藝方面,真器有鏨刻、模沖、粘接、焊接等方法,而假器不見模沖,鏨刻的用刀方法簡單、纏枝纖細(xì)。粘接時有錯位現(xiàn)象,這在官營手工業(yè)中是不可能出現(xiàn)的錯誤;用手撫摸感到真器不掛手,而假器的掛手、刺手現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生;真器內(nèi)胎為宋代的名窯口,但假器窯口不清,手感輕薄,釉色晦澀。根據(jù)上述區(qū)別以及有關(guān)權(quán)威機構(gòu)的鑒定,韓偉進一步確定了博古齋收藏的內(nèi)胎為宋代五大名窯的鎏金銀套裝器物應(yīng)為真器。

      浙江溫州博古齋主人陳紀(jì)平接受記者采訪表示,希望這批藏品能得到有關(guān)部門的重視,深入挖掘其豐富內(nèi)涵。(完)

      來源:新華網(wǎng)

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